我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。（诗篇八3~5）

你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的。…耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。（希伯来书二7，9）

注：神在天上首先顾念人，然后祂借着成为肉体成为人来眷顾人。如此，祂将天带到地，将地联于天，使二者成为一。诗篇八篇5节的『他』，指成为肉体的那人耶稣，连同祂的人性生活，为着祂包罗万有的死。『赐他荣耀尊贵为冠冕』，指基督在其中得荣耀的复活，以及祂在其中得尊贵的升天。本节描绘三一神在基督里经过过程的一切步骤：成为肉体、人性生活、受死、复活和升天。在这过程末了，祂终极完成为赐生命的灵，吹入祂信徒里面，并浇灌在祂信徒身上。因此，神眷顾人是借着经过漫长的过程，成为赐生命的灵临到人，而进入人里面，住在人里面。在永远里，基督是创造者，无限无量且无所不在；然而祂在时间里成为人时，便受到限制，使祂有一日能到十字架上，对付宇宙的难处─死。基督要受死以除灭并废掉死，就必须成为人，暂时失去自由三十三年半。就此而言，在那段时间里，祂比天使微小一点。但祂死后第三天复活了，脱离了低微的地位；现今祂远超过一切的天使。希伯来书二章9节的『样样』，指明主耶稣所完成的救赎，不仅是为着人，也是为着神所造的每样东西；因此，神能借着祂叫万有与自己和好。

信息选读：诗人将他的眼光从紊乱的地转向明亮的天，然后就说，『人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？』他将他的眼光从天上的月亮星宿转回到地上的人。首先，神顾念人。然后，祂眷顾人。天上的神在成为肉体以前是顾念人。然后，祂借着成为肉体来作人而眷顾人。三一神来眷临我们。祂临到我们以前，就顾念我们。三一神非常忙碌，但祂顾念我们；然后祂照着对我们的顾念，成为肉体来眷顾我们。

我们是耶稣的信徒，当然已为祂所眷顾。我每天祷告的时候，都经历主的眷顾。祂以成为肉体的方式、为人生活的方式、钉十字架的方式、复活的方式、升天的方式、以及降临的方式临到我。我在祷告中花时间与主同在的时候，祂就在我的书房那里。我们都需要天天享受主的眷顾。主耶稣若从未经过以上一切的过程，今天祂怎能与我们同在？如今，祂与我们同在。为了眷顾我们，主不仅仅从天而降；祂走了漫长的路程。主已顾念我们，并且还眷顾我们；祂一直与我们同在。我们若没有主的眷顾，就是可怜的。

四节大卫问说，『人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？』大卫看天时，转而想到地上的人。月亮星宿的设立是奇妙的；那么这地上的人如何？他注视诸天同月亮星宿。那是美妙的，但人如何？我们也许以为人是可怜的，但照着这篇诗的神圣观点，我们错了。人在亚当里、在堕落的光景里是可怜的，但今天人在基督里不是可怜的—在基督里的人是美妙的。

蒙救赎的人不再处于可怜的光景里，他已联于耶稣。事实上，耶稣这成为肉体的神，首先使自己与我们联结。如今在祂的救赎里，我们得以联于祂。在祂与我们之间有生机的联结。基督经过了人性生活，祂也受死解决我们的难处。然后祂复活并升天，且登宝座，得着荣耀尊贵为冠冕。祂将自己吹到我们里面，并浇灌在我们身上。今天祂在诸天之上，也在我们里面，又在我们外面。我们是怎样的人？我们是已经与基督调和的人。

希伯来二章六至九节，是诗篇第八篇之预言的应验，并且告诉我们，这个应验里的人就是耶稣。在创世记一章，神所创造的人原是为着神永远定旨的，但那个人没有达到神的定旨。以后诗篇第八篇预言说，将有另外一人恢复人所失去的定命。若不是有这第二个人，我们就失丧了，当初赐给人的定命也就失去了。但是我们有了第二个人，祂恢复了人所失去的定命，成就了神原初的定旨。希伯来二章就是说到这第二个人。

那人耶稣，应验了诗篇第八篇的预言，为着受死的苦，成为比天使微小一点的。祂成为人，取了人的性情和血肉之体。耶稣受了死的苦，完成救赎之后，就在复活里得着荣耀，并在升天里在诸天之上得着荣耀尊贵为冠冕。

基督已经被高举作元首，作救主。祂是我们的元首、君王、开拓者和先锋。耶稣就是那位争战、领先、走在前面、首先达到终点的。祂已经开创了一条进入荣耀的路，我们现今正行在其中。因此，祂不仅是救主，拯救我们脱离堕落的光景和一切消极的事物；祂也是创始者，领先进入荣耀的开拓者，要把我们带进同样的光景里。今天，主耶稣是主，是基督，是创始者，也是救主。

你可以这样祷告：主耶稣，谢谢你，为了眷顾我，你走了漫长的路程，从成为肉体、人性生活、受死、复活和升天，并成为赐生命的灵进到我里面。因为有你的眷顾，我不再是一个可怜的人，乃是已经联于你，与基督调和的人。在升天里，你也得着荣耀尊贵为冠冕，开创了一条进入荣耀的路，使我现今行在其中，要和你一同进荣耀里去。主阿，你的眷顾是如此美妙；我现在就向你敞开，让你再来眷顾我