人的心，在变中，亦有不变。

尽管改朝换代，换不了的是心湖中渴望掷石潜隐，同时又能激起湖心涟漪的梦。陶渊明移居诗、桃花源记、归园田居、饮酒诗之五，淡泊有味，勾勒出多数人身在俗尘，却心系山林的集体向往。钟鼎山林，虽各有所好，「入俗而超俗」的写意生活，总是古今所求。城市街头，车如流水马如龙，一张又一张的房屋广告，营销的岂不正是「羁鸟恋旧林，池鱼思故渊」、「久在樊笼里，复得返自然」的离尘梦？或者，更精确的说，是一份离尘，不离城的梦！

离群索居，终难长久。清代史震林《西青散记》：「乃得数寂寞人，择冷寺废院无人处，看寂寞花，听寂寞鸟。」字里行间，漫随难以掩饰的孤独情怀。挥别了人间的名利誉闻，择一静僻处，阻隔了纷扰熙攘，却阻隔不了寂寞游移在花间鸟鸣，在手所触、眼所及--如影随形。究竟，在尘与城之间，存在的只是距离的问题而已，抑或有一超越时空的心灵桃花源，能让人无处不乐、无处不自在？！

「在每一个人的深处都有一个神塑造的空间，这个空间只有耶稣基督才能填满。」此语出自法国数学家、物理学家和哲学家、近代概率论的奠基者--帕斯卡（Baise Pascal），其帕斯卡定律，举世闻名。圣经撒迦利亚书十二章1节提到「铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华」、路加福音十一章40节：「无知的人哪，那造外面的，不也造里面吗？」帕斯卡描绘的这一真空，与圣经神所形塑人里面的灵，不谋而合。可不是吗？存在人心深处的这一真空，唯有塑造它者能全然填满。耶和华说，我岂是近处的神么？不也是远处的神么？可见不是地点的问题，不是隐居山林或置身都市丛林的问题，更不是坐拥良田美池、豪宅大院与否的问题，端看你的心是否因联于基督这位永恒的神，稳靠恩典得坚固，而有超越视域、超越环境、超越远近的心，春城无处不飞花，人生也无处不恬然！

大隐，隐于市 ; 离尘，不离城的最佳地段，就在你我在心里。这是历代骚人墨客遍寻不着的人间秘境，借着圣经，竟向我们开启这千古奥秘！神的灵与人的灵，从此有了神圣的交会，人也得到了安身立命的保障。

      让基督借着信，安家在我们心里，不花金银，不用费神，即使身在繁华市集，抑或乡间小镇，「离尘，不离城 ; 大隐，隐于市」的梦，立刻实现！

     2014.1.24发表于基督教论坛报

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