人不是没有对错之分，乃是分不清对错；对都是自己的，错都是别人的，公说公有理，婆说婆有理，自己总有理。两个观点不同的人可以用同样一句有道理的话来证明自己是对的而别人是错的；人们通常不会真正地认同真理而否定自己。每一个人都肯定自己是真理，那就会有冒牌的真理，都说别人是错的，那就会有被栽赃或误会的错误。实际上对于某些人来说对与错不重要，最重要的是这个观点是不是他提出来的。符合自己的就认可，不符合自己的就定罪，给谁干活就为谁说话，同样的一个行为如果伤害到自己就说可恶，如果没有，那你可能就会认可它或没有感觉。人们所说的善也与自己的利益有关，很少有真正地站在真理这边的善。所说分别善与恶的树就是分别己与他的树，人之所以非要分出个善与恶、是与非就是因为有了己，并且以自己为标准。善恶树产生了己，己就分了善与恶，没有了己也就不存在善与恶了，当一个人讲善恶是非时证明他的己被碰到了。善恶善恶，善来善去就恶了。对错对错无论怎么对最终都是错的，因为你的立场错了。

        有些人除了给别人挑毛病之外他什么都不能干，什么都不会做，实际他批评别人的时候他自己就是那种人，好像这世界只有自己是正确的，好像自己就是权威，自己就是神一样。在一个没有君子的世界，能承认自己不是君子就是君子了，反省自己不是好人就是好人了，每个人都会高调把谱念得好听，可唱得起就不是那个味了，谁都会说仁义道德，难道你会说就证明你就真的仁义道德了吗？难道你把宇宙研究明白一些，你就是神了吗？人之所以不认识真理也是因为不认识自己。

        人若是以自己为标准就会有双重标准，以自己的观点为是的最终他所提出来的会自打耳光自相矛盾的，除非你是真理的本身，除非你就是神。除了神之外任何一个人的理论来验证自己，自己也是有他所说的问题的，也会把自己给否了，有些人说别人是异端的，恰恰自己就是异端。人们不接受神实际上就是把自己当神了，就是认为自己所定义的真理是对的。如果你能定义真理那么人们就应当信奉你了，若是不然，你真应当信神。你若认为神的话不可信，那你死我活说的这句话又可不可信呢？人若是以神为你的神你就会有神的眼光，人若有神的眼光才会知道如何地为人；人心若没有神，他就会总以为自己是个神，人若心中有了神，就会发现自己原来活的根本不是人。

        人若死了就证明他就错了，没有死亡就没有错误，错误造成了死亡，死亡就是错误，人都已经死了，所谓的正确又有什么意义？归根结底实际上不是对错的问题，乃是有神没神的问题，是出于神的还是出于自己的。只有神是对的，出于自己的都是你自认对的。只有神是绝对的价值，神就是你的绝对值。无论你对与错，在神是绝对的对，无论你对与错，你本身就是个错。神是我的生命，在他永不会错。