【可能会问：既然信了主就得救，为什么还要受浸？】

许多刚开始进入召会生活的朋友们，都会听见这个问题：『你受浸了吗？』如果答案是否定的，那么不久，你可能就会听见下一个问题：『你愿不愿意受浸？』或许，许多的朋友都会有以下的问题。我们要从圣经的真理，对这些问题有一些基础的认识。

常见问题三：既然信了主就得救，为什么还要受浸？

看以色列人的历史，可以帮助我们回答这个问题。

使徒保罗说，以色列人在云里，也在海里，『受浸』归于摩西。（哥林多前书十章2节。）以色列人过红海这件事预表了我们这些信徒的受浸。

在以色列人要离开埃及的那天，他们因着凭信将羔羊的血抹在门框和门楣上，使神忿怒的击杀从他们身上逾越过去。他们似乎因此而得救了。但正当他们离开了埃及，到了旷野，埃及王法老就立刻带着军兵追赶他们。直到以色列人过了红海，法老和军兵才淹灭在红海的水中。也就是说，必须等到他们走进红海，法老在他们身上的势力才能灭没。他们虽然过了逾越节，免去了神的审判，但他们若不过红海，就不能脱离法老和埃及的辖制。

今天我们也是一样。我们虽已凭着信心，接受了主流血的救赎，使神的忿怒离开我们，但必须等到我们走进受浸的水里，撒但和他世界的权势才能消灭。虽然我们信了主，免去了神的定罪，但我们必须受浸，才能脱离撒但和世界的辖制。可见受浸有其重要性与必要性。

受浸是叫我们脱离撒但和世界，像过红海是叫以色列人脱离法老和埃及一样。法老和他的军兵怎样跟着以色列人下到红海，而被淹灭在其中，撒但和他世界的权势也照样该被我们带到受浸的水里，而被消灭。所以红海之于以色列人，乃是豫表受浸之于我们，叫我们脱离世界和牠的权势，在复活里进到另一境地。以色列人过了红海，就脱离了埃及，也不能再回去过埃及的生活；而我们受了浸，就脱离了世界，也不能再回去过世界的生活。

不仅如此，以色列人过红海，一面是叫他们消极的脱离法老和埃及，但另一方面，更叫他们积极的『归于摩西』。这意思是说，我们受浸，一面叫我们脱离撒但和他手下的世界，一面更是叫我们要归于基督。法老和他的军兵虽被淹灭在红海里，以色列人却得以从其中上来，跟随摩西事奉神；照样撒但和他世界的权势虽然被埋没在浸水里，但我们却得以从其中出来，与基督一同复活，跟随祂事奉神！

在新约里，主耶稣也明白的说，『信而受浸的必然得救。』（马可福音十六章16节）

信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认。这二者应当并行。

何等喜乐！但愿我们能作一个信而顺从的人，在祂话的光中行动，借着相信受浸，不再受撒但和世界的奴役，埋葬所有疑惑和惊恐，与祂联结成为新生，同作跟随基督事奉神的一班人！