【不少人问：『我已经来参加聚会了，何必受浸呢？』】

许多刚开始进入召会生活的朋友们，都会听见这个问题：『你受浸了吗？』如果答案是否定的，那么不久，你可能就会听见下一个问题：『你愿不愿意受浸？』或许，许多的朋友都会有以下的问题。我们要从圣经的真理，对这些问题有一些基础的认识。

受浸是什么？我好像听过受『洗』，这和受浸有什么不同？

在新约圣经中，受『浸』和受『洗』是同一个字不同的翻译，希腊文是『巴布提奏』（baptizo），意即『浸（或蘸）入水中』，『被水淹盖』，或『沉下水中』。因此，受浸不该只是用水点洗，而需要整个人没入水中。召会历史上著名的路德马丁（Martin Luther）说，『我愿意每一个受浸者全身浸入水里，因为这纔是浸字的意思。』著名的解经家卡尔文（Calvin）也说，『施浸的字义是浸入水中；入水受浸，是古召会所行的。』所以，无可置疑的，受浸的字义乃是浸入水中。

受浸不过就是个仪式，我已经来参加聚会了，何必受浸呢？

主的救恩里有好些不同的部分，有的需要人借着相信来得着，有的需要人借着受浸来有分。相信是人在里面用信心接受主救恩的一方面，受浸是人在外面用行动领受主救恩的另一方面。光信而不受浸，只能得着主救恩的一方面，主救恩的局部；不能取用主救恩的各方面，主救恩的全部。要有分于主救恩的各方面，要得着主全部的救恩，就必须信而受浸。（可十六16。）

在新约起头的时候，神所作的第一件事，就是打发施浸者约翰来宣讲悔改的浸。（徒十37，路三3。）他是神在新约起头时，所打发来的第一个仆人。他所传悔改的浸，也是神在新约里的第一个道。这表明在神新约的计划和安排里，受浸是何等重要。可以说，受浸是开启新约的，受浸的真理如何是神带进新约时代的引端，受浸的实行也如何是人享用新约福分的开始。

不仅如此，当主耶稣来到地上的时候，连祂自己都到约翰那里受浸。祂虽然是神的儿子，来作人的救主，但因祂成了一个人，祂就必须遵守神在新约里对人的定规。以祂作人说，理当这样行，为着合乎神的手续，得以在神面前尽一切的义。（太三13～16。）义乃是照着神所定的方式，在生活、行事、为人上都是对的。在旧约里，遵守神所赐的律法就是义。现在在新约里，神差遣施浸者约翰来给人施浸，受浸就是尽了在神面前的义，履行了神的要求。如果连主来作人，都需要受浸，都理当在神面前尽这样的义，我们就知道受浸是何等紧要。

当约翰听见耶稣要受浸时，他想要拦住祂，说，『我当受你的浸，你反到我这里来么？』主耶稣回答说，『你暂且容许我罢，因为我们理当这样尽全般的义。』若是连主自己都包括在这个『我们』里，我们是不是也该照着神的命定受浸，以履行神的要求呢？