最破坏一个人的，就是放纵情欲。人所犯其他的罪，大多还在身体之外，但淫乱却是破坏自己的身体，就如暴饮暴食必然招致损害你的健康。有的人非常懂得节制饮食，维持身材和健康，但却无力管制自己肉体的情欲。不单是未信主的人如此，连已信主的人也如此。情欲，正是许多基督徒生活失败，无法蒙主称许的主要因素。

旧约士师记里的参孙，力量很大，甚至在他死的时候还杀掉了许多敌人，但在这个满有「能力」的人身上，我们看不见任何「生命」的彰显，只看得见纵欲。他被奉献作为拿细耳人，该是事奉神的人，所以他按照规定留长头发，以表征他服从神作他的头；他不喝酒，也不吃任何不洁的食物。然而，参孙虽然遵守外在的规条，却不知道如何约束他肉体的情欲。「性」这件事对他是很大的绊脚石，不管在神的选民中间，或者在外邦人中间，他都放纵情欲到一个不可思议的地步，可以一而再再而三的被大利拉这个妇人欺骗，乃至影响神在美地上的权益。

不但如此，参孙这最后一位士师的记载，也是所有士师总结的记载，那就是终结于「运用能力而没有任何生命」。很难领会一个拿细耳人，怎会这样属肉体？他满了能力，也满了情欲。同样的，许多基督徒也自恃信主得救了，在地位上被神分别了，没有任何问题了，于是他们不与那灵配合，不愿意受管制，对肉体没有任何的约束。一面，他们也可以传讲福音，真心诚意地为主作见证；但另一面，他们活在淫乱的光景里，有着复杂的男女关系，还觉得无所谓。

这些人是今日的参孙。他们也许有能力，然而，他们和旧约的许多士师一样，对肉体的情欲毫无管制。基甸当上士师以后，成功驱逐外敌，但却开始放纵自己，贪财贪色，从许多妻子生了七十二个儿子，最后酿成了骨肉相残的悲剧。后来的大卫王和所罗门王，在性的事上也不受节制，甚至为此杀人犯罪，耗损国力，导致了以色列国的衰亡。

这些事例让我们看见，当你得救以后，仍然要提防自己的肉体，不让情欲败坏你的人生。一个人要受情欲的勾引，是很快的，事情都发生了你还没反应过来。所以在男女相处上，你不要自以为高明，毫无忌惮地与任何异性独处。否则，你很可能会重蹈参孙的失败，基甸的失败，大卫的失败，所罗门的失败。或许你将会悔改，神也原谅了你，但情欲所种下的苦果，最终你仍须品尝，就像以色列国分裂的苦果，大卫的子孙世世代代必须承受，那个消极的部分，神不会帮你消除。

亲爱的，不要再那样生活下去。作为神尊贵的器皿，我们不可因情欲而破裂，要「保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。」我们若走士师的路，不走生命的路，受那灵管制的路，那么无论我们成就什么，都算不得什么。没有一位士师是基督的先祖。有分于保守这条线的，反而是纯洁的波阿斯和路得夫妇。他们没有争战，也没有运用任何能力，他们就只是生活。

我们的救主能保守我们不失脚，并使我们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前。有智能的人，应当回到神面前，彻底对付自己的罪，接受主的保守，让自己真正活在生命里；我们宁愿没有能力，没有任何工作的果效，而留在这条正确的生命在线。因为只要你留在生命的线，祝福迟早会来到！