林前十五23～24节：『因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来。只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。再后，是末期，那时基督要将国交与神，就是父，那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。』
在这段圣经里，保罗说到复活的次序。
首先，基督是第一位从死人中复活的，是复活的初熟果子。利未记廿三章10～11节：『你要对以色列人说，你们进了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司；他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们蒙悦纳；祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。』「在安息日的次日」，就是复活之日（太二八1）献给神之初熟果子所豫表的。「一捆初熟的果子」，包括基督和一些死了的旧约圣徒，将要在主复活时起来（太廿七52～53）。基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生者，成了祂身体的头（西一18，弗一20～23）。基督─身体的头─既已复活，我们─身体─也必复活。
其次是那些属基督的，亦即在基督里的信徒，就是义人。他们在千年国前，主回来时，要复活得生命（约五29，路十四14，帖前四16，林前十五52，启廿4～6）。他们是「从死人中复活的人」的第二等次。
在基督里的复活（生命的复活）又分为两类。一类是头一次的或上好的复活。这不仅是生命的复活（约五29，林前十五23下，帖前四16），也是赏赐的复活（路十四14）、特殊的复活，就是使徒保罗所追求杰出的复活（腓三11）；也是更美的复活(来十一35)，也就是带有王权的复活，作为赐给得胜者的奖赏，使他们在千年国里与基督一同作王（启廿4，6）。因此，在这头一次复活里有分的人有福了（6）。有分于头一次复活之结果的，不仅是复活的得胜者，如启十二5的男孩子和启十五2的晚期殉道者，也包括活着被提的得胜者，如启十四1～5初熟的果子。他们要在的圣徒至少早三大灾难之前复活或被提，比一般已死而不是得胜年半复活。
历代都有一些得胜的圣徒，将来他们虽然也和其他的圣徒复活，但他们所得着的，乃是「特出的复活、更美的复活、上好的复活」。这就如学生毕业一样。头三名的学生，虽然和其他的学生同时毕业，但他们的毕业，乃是特殊的毕业，得奖的毕业，光荣的毕业。将来得胜的圣徒复活，也是这样，乃是特殊的、得赏的、光荣的。这是圣经清楚启示我们的。
再后是末期，这里所说的末期就是旧造一切世代和时代的末期。这也是在新天新地（启廿一1）之前，千年国的末期。在这末期，所有死了的不信者，就是不义的人，都要复活受审判，永远灭亡（约五29，启二十5，11～15）。他们是第三等次复活的人。末次复活的人，乃是在圣徒之外，一切死了的世人。所有死了的世人，到千年国度之后，都要复活起来，受审判，以定规他们的永世。所以末次复活的人，复活之后，都要站（站就是活着的表示）在白色大宝座前，照他们所行的受审判，其结果就是被扔在火湖里，永远灭亡。
（陈启文）
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