马太福音廿四至廿五章中，国度的豫言可以从三方面来看。当主耶稣从殿里出来，门徒问祂三个问题：（一）什么时候会有圣殿的拆毁；（二）基督来临的兆头；（三）这世代终结的兆头。主的答复分为三段：第一段关于犹太选民（廿四4～31）；第二段关于召会（廿四32～廿五30）；第三段关于万民（廿五31～46）。

在廿四四章6～8节说到外在的环境，『你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。这些都是产难的开始。』由于近年来因着恐怖主义兴起，产生许多国家的内战以及国际间的冲突，难民潮的逃亡更是空前的增多。又因臭氧层的破洞渐增，造成气候环境的改变，导致粮食缺乏，水源不足。再加上食安问题，更是雪上加霜。还有，最近几年地震频率和级数都不断增加，这些征兆使得人心惶惶，也都是说出产难的开始（廿四8），这就如同妇人生产前的阵痛，疼痛的指数和频率逐渐增加，直到生出孩子。

接着我们要来看关于召会内在方面的豫言。

一　儆醒豫备

1　复兴的以色列国是这世代终结的兆头

『但是你们可以从无花果树学个比方；当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。』（廿四32）无花果树象征以色列国。一个亡国超过二千五百年以上的国家，在人类历史里是没有可能复国的。然而经过漫长的冬天，直到一九四八年，以色列复国了。一九六七年收复耶路撒冷圣地，那就是应验这里所说，树的枝子发嫩长叶。『夏天近了』表征国度复兴的时代即将到来，也就是国度时代要开始于主的再来。

2　那日子、那时辰，没有人知道，惟独父知道

『至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。』（廿四36）『那日子』是指主再来的日子，也是指主审判的日子，不但人和天使不知道，就连子自己都不知道，惟独父知道。

3　世代末了的光景，如同挪亚的日子一样

『挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。』（廿四37～39）吃喝和嫁娶是神原初为着人的生存所命定的。但由于人的情欲，撒但就利用这些人生的需求占有人，使人不顾神的权益。到这世代的末了，将近主的再来时，这种光景要变本加厉持续下去。当它达到极峰时，神的审判就要来到，如同洪水。

4　在基督来临之前取去一个，撇下一个

『那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。』（廿四40～41）『取去』的意思是在大灾难之前被提，这是主来临的兆头。在田里工作和推磨，都是为着吃，我们的吃和世人的吃应当要有区别。世人读书、工作，我们也读书、工作。然而，我们不过是尽我们的本分。我们生活不是为着吃喝、嫁娶，所关心的不是我们的教育、职业或事业。反之，我们的生活是维持我们的生存，为要走十字架的道路，成就神的定旨。

5　要儆醒豫备，因为基督要像贼一样来到

『但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。』（廿四43）贼是在人不晓得的时候来，偷取贵重的物品。同样的，主要像贼一样，隐密的临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走。

二　忠信精明

1　忠信精明的奴仆按时分粮给主的家人

『这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。』（廿四45～47）。我们必须学习向着主忠信，并学习如何精明的按时将生命的供应，供应信徒。在将来的国度里，必得着管理的权柄为赏赐，替主人管理家业。

2　恶仆打同作奴仆的，又和酒醉的人吃喝，在主要来的荣耀中被割断

『若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。』（廿四48～51）动手打同作奴仆的，就是虐待作同伴的信徒；和酒醉的人一同吃喝，就是与沉醉在属世事物里的世人为伴。那恶仆不是不晓得主要来，乃是他不盼望祂来。他不喜欢过一种为着主的来临而豫备好的生活。因此，『当主回来时，祂要把他割断』，这是指从荣耀的基督和祂国度的荣耀，并从祂国度中荣耀的同在被割断，不得在国度的实现里有分于基督和祂国度的荣耀。这等于被扔在外面黑暗里，也就是失去赏赐，失去国度的享受，遭受惩罚和管教，在那里要哀哭切齿。

今天我们正处于这弯曲悖谬的世代，如同挪亚的日子，我们更当儆醒预备，作个忠信精明的好管家，按时分粮给信徒，在要来国度的实现里享受赏赐，有分于祂国度的荣耀。

（林永光）