如果日子过着过着，你又不知道要往哪里去了，那么你必须思想亚伯拉罕这个人。

亚伯拉罕被称为第一个希伯来人。『希伯来』这辞第一次出现在创世记十四章十三节，亚伯拉罕要去争战，救他侄儿罗得的时候。那节经文说，『有一个逃出来的人，告诉希伯来人埃布尔兰。』再经过多方研究，你会发现『希伯来』字根的意思是『过去』，特别是指过河，从河这边过到河那边，从这一边过到那一边，所以希伯来人乃是过河的人。

亚伯拉罕是一个过河的人。他过了大河（书二四2～3﹞，就是伯拉河（今称幼发拉底河），这条大河分开了亚伯拉罕以前出来的地方迦勒底（也就是巴别，或称巴比伦），和神呼召他进入的新地方，就是迦南地。

在迦勒底与迦南美地之间，有一条大河把两地隔开，这是很有意义的。迦勒底之地是鬼魔之地，各处遍满了偶像，完全被那恶者撒但所占有。所以神进来呼召亚伯拉罕离开那地。但神只是呼召他出去，但没有告诉他要往那里去。他每走一步都得仰望主，向主说，『主阿！我该往那里去？』

希伯来书十一章告诉我们：『亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往那里去。他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的艾萨克、雅各布一同居住在帐棚里；因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。』所以亚伯拉罕知道他该从那里出来，却不知该往那里去，他只能凭着信心，跟着神这张活的地图走。后来神把他带到那条大河，他就过了河。乔舒亚记二十四章二至三节说，亚伯拉罕本来住在大河那边，是神把他从大河那边带来，领他走遍迦南全地。

所以，希伯来人就是从水那边过来的人；在新约时代，受浸的人也是从水那边过来的人。

现在我们能明白受浸的真义。为甚么所有悔改的人都必须受浸？因为今天的世界已经被神的仇敌占据、占有、破坏并败坏了，不再适合于成就神的定旨。神的救恩不是仅仅救我们脱离火湖，神的救恩乃是要把我们从撒但所占有、败坏之地带出来。我们怎样纔能出来？乃是借着受浸。受浸的水就是一条大河，当你受完了浸，你就是在河的另一边。阿利路亚！我是一个从河那边过来的人，凭着信心走路。

请问你今天还在河那边么？你也许还在那边，但我是在河这边！我已经过了大河，我是一个希伯来人，是一个过河的人。已经信主的弟兄姊妹，请问你是甚么人？是美国人、中国人、英国人、德国人、纽西兰人、日本人、菲律宾人、墨西哥人么？我们都必须宣告说，『我们是希伯来人！我们是地道的希伯来人！』我们不是犹太人，但我们是希伯来人。我们是真正的希伯来人，因为我们都已经过了河。我们每一个人都是真正过河的人。如果你还没有过来，你必须快快信而受浸，成为一个过河的人。

我们都是从水那边过来的人。我们在这边作甚么？过召会生活！我们都是过河的人，我们都是希伯来人！水把我们分开了。我们在这边作甚么？虽然看起来路不知道要怎么走，但我们有目标；我们所作的，乃是建造今日的方舟和帐幕，建造今日神的殿。挪亚，建造了方舟；摩西，建造了帐幕；戴维和所罗门，让圣殿得以建造。如今我们这些今日的希伯来人，乃是建造召会（教会）。

很少人对受浸有这样的认识。受浸使你成为真正的希伯来人，因为希伯来人就是过河的人。你走着自己不知道的路，但你和其他人将会很笃定，这是一条荣誉的道路，有目的的道路，所以我们再问一遍：你过河了没有？

你或者会说：『喔，有的，我在二十五年前已经过了受浸的水。』但我要问你，现在你怎样了？你还是新鲜的么？或许你得救之后，就在旷野飘流多年，而日渐变得老旧了。虽然你过了红海，现在你还必须过约但河。以色列人第一次过红海，把他们从埃及地救出来。第二次过约但河，救他们脱离旷野飘流的生活，并将他们引进美地。你在旷野飘流一段时间，使你变老旧了。因为你这么老旧，所以必须再过一条河纔能进入美地。你需要过河。你读本篇信息时，如果感到自己仍然老旧，就需要像希伯来人一样得更新，你需要过河。你虽然身体已经受浸过，但你需要再一次过河，也就是在灵里，让基督的十字架执行死而复活的工作。

如果你不知道往哪里去，你需要过河，走你不知道的路。你虽然不知道，但神知道。