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神不偏待人:以迦勒为例-阐述神的恩典

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「惟独我的仆人迦勒,因他另有一个灵,专一跟从我,我就要把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。」(民十四24

 

「惟有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒,和嫩的儿子乔舒亚可以看见,因为他们专一跟从耶和华。」(民三二12

 

根据民数记十三章1节的记载,在以色列人进入迦南地之前,神曾吩咐摩西打发十二个探子去窥探祂所赐给以色列人的地。但这十二个探子返回后,除了约舒亚与迦勒外,其余的探子都报恶信,使全会众向摩西、亚伦发怨言,以致神发怒起誓说:从二十岁以上,向神发过怨言的,必不得进神起誓要赐给他们居住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒与嫩的儿子约舒亚才能进去(民十四2630)。

 

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从圣经中相关经文的记载,我们另可获悉下列事实:

 

壹、迦勒并非以色列人,而是基尼洗人。

 

我们常以为蒙神恩待,进入迦南地的迦勒是以色列人,但依据圣经中的记载,可得知迦勒乃是基尼洗人(民三二12,书十四614)。而创世记十五章1819节题到:耶和华与亚伯兰立约,从埃及河直到伯拉大河之地,就是基尼人、基尼洗人、...耶布斯人之地,要赐给亚伯兰的后裔;换言之,在神的命定中,基尼洗人原本是要被逐出这地的,但因迦勒专一跟从耶和华,因此神便恩待他,领他进入那地。

 

贰、迦勒之所以蒙恩,乃因他专一跟从耶和华。

 

  圣经中共有四处经文题到迦勒专一跟从耶和华:

 

  1. 「惟独我的仆人迦勒,因他另有一个灵,专一跟从我,我就要把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。」(民十四24)-这是耶和华说的。
  1. 2.「然而,同我上去的众弟兄使百姓的心融化;但我专一跟从耶和华我的神。」(书十四8)-这是迦勒自己说的。
  2. 3.「当日摩西起誓说,你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业,因为你专一跟从耶和华我的神。」(书十四9)-这是摩西说的。
  3. 4.「所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专一跟从耶和华以色列的神。」(书十四14)-这是约舒亚说的。

 

叁、迦勒比约舒亚更蒙神悦纳。

 

  根据相关经文的记载,我们发现:

 

  1. 迦勒多半写在约舒亚前面(参阅民十四30、民二六65、民三二12),只有一处经文是将约舒亚写在迦勒前面(民十四6)。
  2. 有两处经文显示:耶和华仅夸赞迦勒(参阅民十四24,申一36)。

这可能是因为当其他探子向以色列人报恶信时,惟独迦勒率先在摩西面前使百姓安静,说:我们立刻上去得那地罢,因为我们足能得胜(民十三30),因此迦勒比约舒亚更蒙神悦纳(约舒亚之所以也能进入迦南美地,主要系因其为摩西的帮手之故,参阅书一12)。

结语

综上所述,我们可确切地晓得:只要专一跟从耶和华我们的神,必蒙神赐给我们那属天、上好的福气,因为我们的好处不在祂以外(诗十六2)。

 

【附记】

 

  1. 「专一」的希伯来文字根为מלאPaal动词字干意义为"是满的"Piel动词字干意义为"装满"。英文译为"fully"”wholly”,即彻底地、完全地、充分地。
  2. 本文系笔者之希伯来文查经班教师于2015. 11.30在课堂上所讲授,笔者特将其笔录整理后,分飨予读者。

 

(者按:本文提出迦勒出身的其中一种看法。迦勒,根据圣经的记载是犹大支派耶孚尼的儿子(民十三6),到了民数记三二章12节和乔舒亚记146节、14节,又说他是基尼洗人耶孚尼的儿子。基尼洗族人是迦南族中的一族,最先出现是在创世记十五章19节,在那里神应许要将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔。基尼洗族是外邦人,不是以色列人。迦勒的父亲耶孚尼为何被归属为犹大支派,却又说是基尼洗人?如果耶孚尼不是真正的以色列人,而犹大又是十二支派中极为重要的一个支派,为何会差遣一个外邦人来代表该支派?这是一个奥秘,也满了神的怜悯,至今学者仍然未有定论,有待进一步的研究。)


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