世界上有很多地方可以让你去，但对于基督徒而言，有一个国家肯定是想去看看的，那就是以色列。

比如，你不觉得实际看到加利利海和死海，看到当地生长的无花果树，或者浪子饥饿时吃的「豆荚」（角豆），甚至摘下来吃吃看，和光是从书上读到的感受大不相同吗？

其实不光是基督徒，就连许多非基督徒也对这个国家充满好奇心。一个小国如何在烽火之间茁壮成长，本来就是一个稍微有点思想的人会想去理解的事。不管是科技的，教育文化的，产业的，自然风光的，以色列的每一面似乎都能引起许多人的兴趣。

所以2016年春天，水深之处团队决定进行史无前例的跃进，全员分批到以色列移地工作一个月。在行前我们先整理一些相关的信息分享给读者。如果大家愿意支助我们的行程或摄影器材，也欢迎和我们联络......

  1842年的印象（戴维·罗伯茨）　出处：维基百科

１

我们想去走走的城市，除了大君王之城耶路撒冷，第一个不是有「马槽」光环加身的伯利恒，而是耶稣默默生活三十年的故乡拿撒勒。

根据考古，拿撒勒曾经中断数百年之久没有人居住，一直到公元前200年才又有人居住，而且之后一直有人居住，彷佛是为了耶稣的到来而做准备。

在路加福音1章28节，天使加百列到了拿撒勒，对童女马利亚说：「蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在了。」由于马利亚的配合，耶稣成孕在她里面，并且由于罗马帝国的户口政策，耶稣到了产期生在伯利恒，后来又逃往埃及躲避希律王的追杀，事过境迁后才随同父母重返拿撒勒城，在那里长大，因此被称为拿撒勒人耶稣。

「到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的，祂必称为拿撒勒人。」（太2:23）

你能想象一位至高至大的神，长大后成为一个木匠默默工作，在一个小地方过平凡的日子是甚么样的感受吗？

我们不知道，也无法完全感受，但还是想去走一走，吹一吹同一个山谷的风，踩在同一片土壤上。这样彷佛是带着住在你里面的基督，一同回味往日的时光。

也许正因为人同此心，才会有那么多的游客到此一游吧。

 出处：维基百科

２

从地理位置上来看，拿撒勒位于耶斯列平原的一处谷地，北边不远处有迦拿和拿因两座古城；往东距离他泊山约八公里，距离加利利海约二十公里；往西北四十公里是滨海大城海法；往西南方十余公里则是兵家必争之地米吉多，也就是启示录当中末日之战的地点。由于邻近南北往来的交通要衢，自第一世纪起，罗马人在附近开辟了几条大道，前往耶路撒冷的人潮，和从埃及和大马士革来的商旅在此会集。

以色列复国以后，拿撒勒成为「北部区」的首府，同时也是全国最大的阿拉伯人城市。包括邻近的上拿撒勒在内，整个都会区约莫11万5千人，其中上拿撒勒的居民约4万人，以犹太人居多；拿撒勒则以阿拉伯人为主，约有7万5千人。比较特别的是，半个世纪前本市的阿拉伯人基督徒曾经高达人口的6成，如今虽然逐年下降，仍有35％~40％左右，其余的则是穆斯林。因此，这里是一个「犹太」、「基督教」与「阿拉伯」三方交集的政经文化重镇，非常值得到此间一游。

图片摘自Google Map

然而今日人尽皆知的拿撒勒，在历史上却是长期没没无闻的。比如史学家约瑟夫提到的加利利村落中，就一点没有提到拿撒勒。

不过这重要吗？其实一个城市真正的价值，原本就不在于城墙有多高大，人口有多少，而在于它诞育出甚么样的人物，有甚么样的人物在这里生活过。

原本微不足道的拿撒勒，仅仅因为耶稣的缘故，就成了世界上最广为人知的城市之一，每年从世界各地来的朝圣者及基督徒络绎不绝，一年可以达到一百万人次之多。所以很多时候，并不是你做了多少事的问题，而是谁住在你里面；只要有一个举足轻重的大人物在你里面，你就成为历史上不可抹灭的一页。

３

有些圣经学者告诉我们，以赛亚书11章1-2节的这段话和拿撒勒是很有关系的：

「从耶西的本必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。」

这里的「嫩条」和「枝子」都是在指救世主弥赛亚，也就是基督耶稣；换句话说，基督是从戴维王的父亲耶西发出的枝条，也就是戴维王室的枝条。但到了耶稣出生时，戴维的王位早已倾覆，以色列早已亡国，也就是说，戴维王室的干早已剪除，所以新的枝条从耶西的本萌发，从他的根长出，表示这枝条是在寒微的环境中萌芽生长。而且照希伯来文看，「拿撒勒人」这称呼和「枝子」（netzer，奈则尔）听起来很相似。所以，耶稣是拿撒勒人含有双关的意思，说出祂不是生于显赫的王室，也不是长于耶路撒冷那样的名城，而是生于一个贫寒之家，长于被藐视的城。祂这位拿撒勒人（枝子），不是庄严大树高耸的枝子，而是看来微不足道的枝条。

无论如何，被称为拿撒勒人，在当时并不是好事。比如约翰福音第一章，当腓力对拿但业说：「摩西在律法上所写，和众申言者所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」拿但业却回答他说：「拿撒勒还能出甚么好的么？」可见这里是一个受人藐视的小地方。因此，当彼拉多以荆棘冠冕戴在耶稣头上时，他特意写下「拿撒勒人耶稣　犹太人的王」，作为临刑前的嘲弄。到了使徒行传24章，犹太人还以「拿撒勒派」来称呼基督徒，作为对他们的轻蔑。

然而，也因着耶稣是如此的低微，所以祂能贴近所有软弱的人，体会所有遭患难之人的处境，怜恤一切在痛苦中之人的心情。因此拿撒勒人这个被攻击的名号，也就一转而为甜美的称呼；光是在使徒行传，「拿撒勒人耶稣」一名就被提起八次，拉近了和人们的距离。

出处：维基百科

耶稣的人生是从伯利恒的马槽，到耶路撒冷的十字架的过程。但祂一生的模型，都在无名小城拿撒勒那里。希望我们能有机会在拿撒勒那里，省思这一生所必须仿效乃至复制的榜样......