据说拿破仑一次率领大军驻扎树林附近。他穿着便服察看部队，忽然走迷了路，看见一位军官口含烟斗，卧在树下休息，他便上前问道：『往司令部去该走那条路？』

 

军官觉得他的问话不客气，不大满意，因为他是一位大佐，问话的人像是一位士兵，便反问拿破仑说：『你猜猜我是谁？你猜对了，我便告诉你走那条路。』

 

拿破仑猜道：『你是一个上士？』

 

他说：『比上士大。』

 

『你是一个少尉？』

 

『比少尉大。』

 

『你是一个中尉？』

 

『比中尉大。』

 

『你是一个少佐么？』

 

『比少佐大。』

 

『你是一个中佐么？』

 

『比中佐大一点。』

 

『你是大佐了。』

 

军官得意的回答说：『你猜对了！』

 

拿破仑觉得有趣，转来问那军官说：『你猜猜我是谁？』

 

军官说：『我猜你是个兵。』

 

这位皇帝回答说：『我比兵大。』

 

『你是上士么？』

 

『我比上士大。』

 

『你是少佐么？』

 

『我比少佐大。』

 

『你是大佐么？』军官的口吻似乎比较客气了。

 

『我比大佐大。』

 

军官说：『那么，你是少将了！』说时便立起身来，放下烟斗。

 

拿破仑说：『我比少将还大。』

 

『难道你是中将么？』

 

『我比中将还大。』

 

『那么，你一定是我的皇帝了！』

 

说着军官就俯伏下拜，承认有眼不识泰山，求皇帝赦免他的不敬。拿破仑笑了笑赦免了他。

 

 

（跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑　画家：Jacques-Louis David，1748-1825）

 

 

正如军官认不得他的皇帝，很多人也不认识耶稣。

 

耶稣是谁？对于许多人，这问题似乎是一个谜。不只今人不知究竟，就是当时的人也是莫名其妙。因为一面看祂完全是人，有生、有长、要衣、要食、要住、有忧、有泪、有劳苦、有叹息，皆与我们一样；一面看祂又有神能、神性、神权的表现，实在与人不同，这就叫人难以捉摸了。

 

一次祂与门徒乘船渡海，忽遇暴风大作，门徒虽是渔夫，也被吓得魂不附体，耶稣却好端端在船尾睡觉。门徒叫醒祂说：『夫子！我们丧命，你不顾么？』耶稣醒来斥责风和海，风就止住，海也大大平静了！门徒彼此议论说：『这到底是谁？连风和海也听从祂了！』

 

你看，岂有此理，连门徒也摸不清他们的老师是谁！这人真是一个奥秘！

 

又有一次耶稣在圣殿的廊下行走，犹太人围着祂，质问祂说：『你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督（神所差派来的救主），就明明的告诉我们。』所以就连耶稣本族的人看了多年，也认不出耶稣到底是谁。那时有人说祂是大先知，反对的人则说祂是木匠的儿子。有人说祂是圣人，是大宗教家，又有人说祂是社会改造家。但有一班基督徒却作见证说，祂是救主基督，是永生神的儿子，是人类独一的救主。

 

朋友！请你自己想想看，耶稣是谁呢？

 

你也许说，这事与我无关。不然！这与你我实有切身的关系，可说全世界没有一个问题与你我的关系比这更大、更密切了。因为这不只影响你一生的年岁，并且影响你直到永永远远。

 

 

 

从大原则来看，大多数的动物都有一样本性，就是不愿单独生活，愿意与同类彼此交通来往，以此为乐。即便是缺乏群性的动物，仍不免要繁衍后代而接近异性。因此，如果断绝牠们的交通，就是一种刑罚。所以各国对于犯人常常施以囚禁，使其断绝交往。

 

人类原是生物中之最高者，更以彼此交往为乐。若要彼此交通，只有两种方法可以达到：一是利用文字来往，表达情意；二是见面谈话。除此别无他路。

 

神是独一的神，祂在创世记说亚当『独居不好』，所以为他造了一个女人，就是夏娃，使他们能彼此亲密地互动。然而神自己若要与人好好地往来，祂的生命与人的生命不同，正如人与蚂蚁的生命不同，因此无法正常互动。

 

人若要与蚂蚁交通，首先必须用蚂蚁能了解的言语与之交往；然后人也必须缩小自己变成蚂蚁，与其见面谈话，蚂蚁方能了解。所以神若要与人见面交往，也只有两个办法：（一）神说人话，藉人的文字与人谈话，说出祂的心意。这个就是圣经，是神用人的文字、言语启示出来，向人说出祂的心意。（二）是神缩小自己，亲自成为一个人，与人见面谈话，这个就是神的儿子耶稣。

 

你要认识人，必须与他谈话，和他相处，看他言行，纔会清楚。我们对于耶稣也是如此。有人最初敌视圣经，反对圣经；但经略加研究，看见祂的为人实在没有可以咒诅之处；再进一步看到祂的仁爱良善，并祂口中所出之恩言，充满智慧之训辞，自然改口承认祂是一个圣人；及至明白祂在十字架上的流血是为担当我们的过犯，祂从死里复活是为我们得称义，更有经历上的种种体验，至终不能不俯伏敬拜说，祂是基督，是永生神的儿子。　

 

凡到耶稣这里来的，如能看见耶稣是神的儿子，就有福了！

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