为什么人类自古以来就有「神」这个观念，甚至设了许多宗教来敬拜神？

 

这是很值得探讨的问题。有一个故事是这么说的：

 

有一天在南美洲，一个传道人正从密林间经过，忽然听见有人喊叫救命，于是他顺着声音飞快奔去。跑到一条河边，传道人看见有一人乘着小舟，水流很急，并且隔不多远，有一个瀑布，若是无人援救，那人一定要被冲下瀑布去了。只听得那人仍然竭力直喊着救命，还说：『神阿！救救我！救救我！』

 

传道人就想办法将那人救了起来，那人也非常感激他。但是第二天，传道先生在某地看见有几百人聚集，有一个人正在那里讲演，他就好奇去听，看看到底讲什么。结果一看，就是昨天他就起来的那个人。那人正在讲到信仰的问题，而且举出了很多的理由，说没有神。

 

讲完之后，那人说：『我已经讲了这么多的理由，若是有谁不服，尽管提出来。』

 

这个传道人就站了出来，说：『我也不驳，我也不讲什么理由，我只讲一个故事给你们听。昨天我正行路走过对面的丛林，听见有人喊救命说：「神阿！神阿！求你救救我！救救我！」原来那个人坐在一只小舟上，水流很急，而且临近一个瀑布，生命极其危险，我就设法把他救起，还送他出去。今天我向各位介绍一下，昨天在船上喊神的那一位先生，就是今天这位用许多理由说没有神的先生。为什么不信神的人会向神喊救命，请各位去问问他罢！』

 

 

 

有没有神，平常每个人都有自己的主张，可是到了真正危急的时候，许多对神无感的人才发现自己也会求告于天，走投无路时会想要寻求神的帮助，但一等到事过境迁，可能又认为是偶然碰巧的了。

 

这种危急时向神求呼的「性能」，平时可能被许多事物遮藏埋没，但一到穷途末路之时，就会从心头深处显露出来！所以在病院里，可以听到呼天呛地或者咒诅上天的声音。不管你求告也好，咒诅也罢，总是你心中有那样的认知，所以你才有这样的表示。正如罗马书1章19至20节说的：「因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；」

 

但有的人解释说，这是有原因的，因为古人没有知识，看到日月、雷电、猛兽或其他自然现象，心生畏惧，就以为是神明而敬拜，这才逐渐有了宗教信仰。人应该要撇弃这种蒙昧无知的观念！

 

姑且不论先祖是不是没有知识，但这种解释乃是倒因为果。例如我们在街上看见前面有一人，立刻拉着他叫：『小王！你是什么时候来的？』结果那人转过脸来，我们发现是自己认错了人。认错归认错，要紧的是我本来就已经认识小王，知道有小王，所以才会有认人的问题。同样的，人以雷电、猛兽为神，是错认了神，把神造的东西直接当成神；但错认归错认，人必然先有了神的观念。如果没有这种观念，他们顶多只是害怕或困惑，不会把那些外在的现象或事物理解、诠释为「神」。

 

换句话说，神的观念是先有的，然后才会去找神，用各种方法来敬拜神。

 

长臂猿不会拜神，猪不会拜神，马不会拜神，兔子也不会拜神，只有生命等次最高的人类会敬拜神，有相应的观念和能力来敬拜神。为什么不反过来想：人类里头有一种的天性会想要找神，并且人类的先祖曾经见过神，知道有神，所以一代教一代，世世代代的子孙也就顺理成章地寻求神？

 

 

按着圣经的启示，我们不但有寻求神的本能，我们的老祖宗也的确见过神，而且还与神同行。但是很可惜，后来人类失去了这种和神生活的日子，最后便渐渐不认得神，甚至有人就不承认有神了。

 

首先，罗马书 9章23节告诉我们，神「且要在那些蒙怜悯、早豫备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富」，人被造乃是作为神的器皿，彰显祂荣耀的丰富。而创世记1章26节则说到：「神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。」就像手套必须按手的样式来造，使手可以套进去；神也按自己的形像（内在）和样式（外显）造人，使祂自己可以进到人里面，目的是为使人们能作为器皿彰显他，并且代表祂管理全地。

 

不但如此，传道书3章11节更说：「神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。」人类作为器皿的本质，加上内里对「永远」的渴望，正是我们寻求神的基础。

 

然而，人失败了。亚当和夏娃这一对夫妇为撒但化身的蛇所欺骗，没有吃生命树的果子，反而吃下了神所警告不可吃的善恶知识树的果子，于是人就堕落变质了。

 

「天凉的时候，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说，你在那里？」(3:8-9)

 

从这段话显示，神和人本来是很亲密的，是在伊甸园中经常见面的；神似乎降到人的水平上，和人做了朋友，而不是主人与仆人。但是吃错了果子以后，亚当却躲起来，还说：「我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我是赤身露体的；所以我藏了起来。」(3:10)

 

你可以看见，亚当自觉不能再见神了，他怕了神；他里面有一个东西，叫他觉得自己的状态是不能见神的。这不仅是行为上犯不犯错的问题，更是在构成上有了改变，叫他的想法也变了；这，就是不同的两棵树带来的不同结果：

 

生命树，不但能使人得着从神而来的知识，更使人得着神的生命，以及执行知识所需要的生命大能。人若是吃下这果子，就表示他们有了神的生命，也就是神的生命盛装到他们里面。

 

而另一棵树，名为「善恶知识」，实则为「死」，使人有「罪」，空有知识却没有生命的能力，结果就如罗马书七章写到的：「我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。」

 

因着罪住到人里面，人不再适合彰显神并代表神，耶和华神便打发他们出伊甸园去，把他们赶出去了；而且又在伊甸园的东边，安设使者把守生命树的道路。

 

然而，神仍然爱人极深，在对蛇的咒诅中，祂应许有一位「女人的后裔」要来：「女人的后裔要伤你（蛇）的头，你要伤他的脚跟。」（3:15）也就是女人的后裔基督要被蛇所伤，但祂却要重创撒但。神又为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿，也就是牺牲了一只羊，来遮盖他们的罪。这豫表了基督要作为羔羊，为人类的罪而牺牲，受尽痛苦，为要救赎人类，凡愿意与祂联结的人就活了。

 

从那之后，到了第二代第三代，人类就开始懂得呼求神了：「塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。在那时候，人开始呼求耶和华的名。」（创 4:26）「以挪士」这名字的意思是「脆弱必死的人」，他的出现，显示人类认识到自己成了脆弱必死的人，他们开始呼求那位永远长存的大能者。

 

 

虽然为了如何敬拜神，亚当的孩子该隐杀死了另一个孩子埃布尔，只因为后者得到了神的肯定。

 

虽然之后，人类发明了许多事物来取悦自己，保护自己，取代失去神以后的空虚。

 

虽然，亚当的子孙中有人狂言，声称自己的力量比神更大，他的报复会比神的制裁更可怕。

 

但这一切都无损于神的计划往前推进。神赋予人自由意志，而人凭自由意志决定吃下错误的果实；今天人也可以凭自由意志再度决定，选择与神合作，恢复并加强人原本的功能，得回他们所失去的产业！

 

你可以这样祷告：

 

神啊，我知道有你，请加强我的信心，使我能选择你，

使我能脱离困境，脱离罪给我带来的困扰，使我因救恩而喜乐！

谢谢你差遣基督耶稣来完成救赎，我愿意接受祂，我愿意信入祂，

请差派合适的人来接触我，帮助我，使我能丰满地得着神作我的一切！

 

奉你荣耀的名求，谢谢你，阿门！

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