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从古体希伯来文探究字义:以创造者(קנה)、声音(קול)、 会众(קהל)三个字为例

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从古体希伯来文探究字义:以创造者(קנה)、声音(קול)、会众(קהל)三个字为例

 

读经:「至高的神,诸天与地的创造者。」(创十四22

          「这些乃是耶和华在山上从火中大对你们全会众宣告的诫命。」(申五22

 

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一、「创造者(creator)」这个字的希伯来文是קנהqaneh,系从母根קןqen(其意为巢        

        穴)所导出,其象形文为。第一个图象表征 "在地平线的太阳" ,亦即光线聚集   

        之处,其涵义为 "会合在一起的聚集" 。第二个图象表征 "种子" 。因此表征 "

        合在一起为着种子的聚集" 。在禽鸟生蛋之前,牠会先将从四处寻到的材料聚在一起建

        造成一个巢穴。子根קנה之涵义为 "获取材料为着建造巢穴" 。古代希伯来人

        将神看作是为着祂的子民建造巢穴(即祂所创造的诸天与地)的鹰鸟(参阅申三十二9

        12)。

 

       这节经文的古希伯来文涵义即:「神创造诸天与地作为祂子民安居的窝,并像母亲一般   

       养育并眷顾他们。因着祂记念与列祖们所立的约,所以与祂的子民联结在一起,时时刻

       刻引导他们在世上过圣别敬虔的生活。」(关于 "" 的古体希伯来文涵义,请参阅笔

       刊登在水深之处福音网站的文章)。

 

二、申命记五章22节中的 "声音" קול)及 "会众"קהל)这两个字均来自同样的母根

       קלqal。如前所述,第一个字母的图象,其涵义为 "会合在一起的聚集"第二个  

      字母的图象表征 "牧人的杖" 。因此表征 "聚集在牧人的杖之下" 。牧人的杖一方面

      是带领并指引群羊的工具,另一方面是为着规正及保护牠们,因此杖乃是表征牧人对于

      群羊之权柄的记号。当牧人呼叫羊群时,牠们认得他的声音并聚集到他那里,故希伯来

      文单字קול(声音)/qol "牧人的声音" ;而单字קהל(会众)/

      qahal "群羊聚集到牧人的声音之处"

 

      因此这节圣经经文的古希伯来文涵义为 "神是牧者,祂将教导并保护祂的群羊(子民)   

     ,当祂呼叫他们时,他们便聚集到祂那里"

 

参考数据:Jeff A. Benner,"The Ancient Hebrew Language and Alphabet:

                 Understanding the Ancient Hebrew Language of the Bible Based

                 on the Ancient Hebrew Culture and Thought" pp.40~42

 



详全文: http://www.luke54.org/view/1060/7320.html#ixzz3pwT4ZFju 
出自《水深之处福音网》 

最后更新于: 2015-10-29 16:02


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