读圣经不只方法要对，人也必须对。人对，然后才能用正当的方法去读圣经。如果没有好方法，的确也读不好，但是我们必须看见是人在先，方法在后。人如果不行，方法就没有用；人如果行，所有好的方法就都能用。有的人注重方法，我们也注重，但是我们绝不把方法摆在前面。方法不是第一，人是第一。人对了，然后我们要把那些最好的读圣经的方法都拿来用。

因此，要讲怎样读圣经的问题，得先看人有怎样的豫备，包括要属灵，要奉献，要有熟练的习惯。上一篇我们已经把「要属灵」看过了一半，知道人首先要重生，有重生的灵；这一篇我们来看另一半，也就是重生了以后要怎么办。

 一　要属灵（下）：将属灵的事交通给属灵的人

有人也许要问：我是一个重生的人，我是一个有重生的灵的人，为什么我读圣经也读得不大好？为什么圣经对于我好像是关闭似的？

我们来读一处圣经，林前二章一至四节：『弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥祕。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。』

这一章圣经的题目，是讲到保罗讲道不是用智慧委婉的言语。

再读五至七节：『叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而在完全的人中，我们也讲智慧；但不是这世上的智慧，…我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥祕的智慧，就是神在万世以前，豫定使我们得荣耀的。』又九至十三节：『…只有神藉着圣灵向我们显明了；因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。』

这末了一句的繙译，『讲与』或『解释』这个辞，在希腊文里的意思是『连在一起』、『调在一起』、『配在一起』，所以可以译作『交通』，意即『将属灵的事交通给属灵的人。』

把这一段圣经读一下，我们就可以看出灵和圣经有什么关系。人智慧的话是什么呢？人眼睛所看见的，耳朵所听见的，心所想到的，这都是人的话。但保罗在这里给我们看见，他的启示是从那里来的呢？他的启示是从圣灵来的，因为只有圣灵知道神的事。这个圣灵的启示，人怎么能知道呢？他说，人必须有神的灵，因为除了神的灵，没有人知道神的事。他说，我们讲这些话，我们讲这些事，不是用高言大智，不是用人的智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的事交通与属灵的人。

属灵的事只能交通给属灵的人，就如十四节说的：『然而属血气的人不领会神圣灵的事；』属血气的人不只不领会，反倒以为愚拙，以为我们信耶稣的人笨得很；属血气的人不只不知道，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。这不是花不花工夫的问题；他就是花了工夫，还是不知道。因为『血气』这个辞，按希腊文的原意是『魂』；属血气的人就是属魂的人，也就是属乎心理的人，受心理支配的人，还没有得着重生的人。这样的人里面没有神的灵，就没有法子知道神的事。

所以人作了基督徒之后，按规矩能知道属灵的事，但是有许多弟兄姊妹还是不能知道，这是什么缘故？这是因为他虽然有重生的灵，但是他不一定作一个属灵的人，反倒还活在属魂（属血气）的原则之下。人不只要有这个重生的灵而已，并且还要属这个灵。如果不是服在这个灵的原则之下，不是活在灵里面，顺着灵而行，作一个属灵的人，光有重生的灵仍然没有用。

打个芒果的比方：

如果你带一个生来的瞎子到园子里去，对他说，在这里有一棵芒果树，这棵树结的果子是怎样怎样，你想他能明白么？即使他非常聪明，辨别力很强，听觉很灵敏，但你说芒果树是这样那样，他总不能领会。你告诉他什么叫作绿色，他也根本不知道。视的世界和听的世界不一样，视的世界和思想的世界也不一样。照样，必须用灵，才能知道什么叫作属灵的世界。

但是，有眼睛的也不一定能看见。有了眼睛，还必须使用眼睛来看才行。一个瞎眼的人不能看见芒果，一个有眼睛的人也必须使用眼睛才看得见芒果。瞎眼的人用耳朵听不出芒果来，明眼的人用耳朵也听不出芒果来。今天的难处是：瞎眼的人没有办法用眼睛看芒果，明眼的人却用耳朵去听芒果！

所以就是有重生的灵的人，凭着血气同样不能认识神。聪明长在没有得救的人身上不能帮助他认识神，聪明长在基督徒身上也不能帮助他认识神。知识在没有得救的人身上不能教他明白圣经，知识在基督徒身上也不能教他明白圣经。明白圣经的方法是要用灵。不是说我得着了灵却可以不顺着灵而行，还是用我本来的那一套。认识圣经的基本的路，是在灵里。所以保罗在林前二章给我们看见，属灵的事只有属灵的人才能看透。

相较于属魂（属血气）的人，还有一种人也是不能好好读经的。林前三章一节说：『弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。』在这里又有一个辞：『属肉体。』哥林多的信徒在基督里是婴孩，他们是属肉体的人。所以二节就说，『我是用奶餧你们，没有用饭餧你们。』属灵的事，他们不是不能摸，但是只有最浅显的启示摸得着，比较深的就摸不着。因为他们是属肉体的人，所以他们只能吃奶，不能吃饭。人不是一直吃奶的，一生之中，只有几十分之一的时间吃奶。但是有一班人一直吃奶，像保罗所说的哥林多的信徒一样，『那时你们不能吃，就是如今还是不能。』

这样，林前二、三章给我们看见有三种人：

第一，属血气的人。这种人只有属魂的一切，或可称为属心理的人。属血气的人没有重生，没有重生的灵，缺少明白神的话的机构，这一种人不能明白圣经。

第二，属肉体的人。这一种人有神的生命，有神的灵在他们里面，可是他们不顺着灵而行，反而顺着肉体而行。得着灵而没有用灵，得着灵而没有服在灵的权柄之下，得着灵而没有受灵的支配，得着灵而没有让灵管辖一切；这样的人，圣经称之为属肉体的人。这样的人所明白的圣经也十分有限。他们只能吃奶，不能吃饭。奶是经过母亲消化过的，所以不是指直接的启示，乃是指间接的启示。这样的人，在神面前不能直接得着启示，是别的属灵的人得着了启示，再把启示转到他身上。

第三，属灵的人。这种人得着了神的灵，并且活在灵的力量之下，顺着灵的原则而行。他们所得的启示，是没有限量的。神的话是说，惟有属灵的人才能看透属灵的事。

你盼望作哪一种人？

我们读圣经，必须记得这个基本的条件：要属灵，要顺着灵而行。