人生有一半，或者一半以上，是活在反应里。

人说话，我们感觉快乐，这是反应。人说话，我们感觉生气，这也是反应。人作一件事，我们觉得好，这是反应。人作一件事，我们觉得不好，这也是反应。人刺激我们，我们受刺激，这是反应。人对我们不起，我们发脾气，这是反应。人冤枉我们，我们申辩，这是反应。人逼害我们，我们忍耐，这也是反应。

所以，你如果将人的生活分析一下，就知道人生有一半以上，是活在反应里。

我们基督徒，也是活在反应里。不过，不信的人有一种的反应，信的人却有另一种的反应。我们已经信了主，已经作了基督徒，那么当我们遇见事情，碰着试炼，遇见逼迫反对，有任何遭遇的时候，就当知主给我们什么命令，我们应该有如何的反应才可以。神命令我们怎样反应，我们就应该怎样反应，因为主所给我们的生命是那样的。

　主在山上的教训

马太福音五章三十八至四十八节：

你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。

只是我告诉你们，不要与恶人作对；

有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。

有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。

有人强逼你走一里路，你就同他走二里。

有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。

你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。

只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

这样，就可以作你们天父的儿子；

因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人，也给不义的人，

你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏一不也是这样行么？

你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行么？

所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

我们把马太五章三十八到四十八节再读一读。这一段圣经都是讲反应。

『你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。』意思就是说，人把我的眼打坏了，我也把他的眼打坏。人把我的牙打掉了，我也把他的牙打掉。你怎样作，我也怎样作，这叫作反应。在旧约守律法的时代，人是这一种的反应。

但是主说，『只是我告诉你们，不要与恶人作对。』主说，你们要有另外的反应，你们不应该与恶人作对。人的要求是一里路，我们基督徒的反应是二里路。人的要求是里衣，我们的反应是加上外衣。人的要求是右脸，我们的反应是加上左脸。马太五章这一段，从起头到末了，都是告诉我们同样的教训：基督徒的生活，应当有另外一种的反应。

『你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』这是在律法之下的人反应。你是我的邻舍，我的反应就是爱。你是我的仇敌，我的反应就是恨。『只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。』基督徒的反应是两样的。他是你的仇敌，你要爱他；他虽然逼迫你，你的反应是为他祷告。

『这样，就可以作你们又父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。』这是神的反应。人作义人，神下雨给他；人作不义的人，神也下雨给他。日头照好人，也照歹人，神对于人没有不好的反应。『所以你们要完全，像你们的天父完全一样。』这是说，我们在反应这件事上，应该像神那样才可以。

你们也许要问我，为什么我们要注重这一件事？

我顶直的对你们说：今天我们所摸着的这一点，你们不要以为不要紧。二十多年来，在我里头有一个很重的感觉，有许多人作了十年八年，甚至二十年的基督徒，山上的教训也读过几十遍了，还不知道主对于他反应的要求是如何。结果他作了多少年基督徒之后，他的反应还根本是错的。什么事情都在那里讲理，都在那里讲律法，都在那里讲公义，都在那里讲该不该。他没有看见什么叫作基督徒的反应。

他只有公义的反应，他只有律法的反应，他只有外邦人的反应，他只有税吏的反应，他没有基督徒的反应。他在那里说，我岂不是有道理么？他觉得他很有道理。他忘记了基督徒不是讲理的。他根本不知道基督徒的反应该如何。这是最大的难处。因为他自己不知道基督徒的反应如何，所以别人该如何他就也不知道。也许一个弟兄碰到无理的事不说话，他还以为这一个弟兄错了。我最近就听见有人说一句话：『这个人被骂得不能开口。』他以为开口是对的，不开口是错的。他根本不知道什么叫作十字架，什么叫作基督徒的生命，什么叫作基督徒？

所以，初信的弟兄一起头就要看见，什么叫作基督徒的反应。然后，他们才能看见应该在神面前怎样生活。

我们天天都是在那里反应。如果我们的反应错了，我们的生活在神面前恐怕就剩下不多。所以盼望我们能把「反应」这一个问题解决。