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活要活在「別是巴」,死要死在「希伯伦」

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创世记第二十一章题到两口井;一口为着以实玛利,另一口为着以撒。

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井表征人生活的源头。以实玛利的井是在旷野,靠近埃及。以实玛利生活的源头使他成为弓箭手-即猎人,就是杀害生命的人,最终使他联于表征世界的埃及。以撒的井是在「别是巴」(字面意思是盟誓的井),别是巴是以撒经历神的显现,接受神的应许,筑坛呼求耶和华的名,并且支搭帐棚作见证的唯一地方(创二十六23~25)。以撒的井豫表基督这赐生命的灵,祂是活水的源头,作神子民神圣的供应。以撒生活的源头使他成为叫神满足的燔祭,并将他带到摩利亚山;这山至终成为锡安山,就是耶路撒冷建造神殿的地方(代下三1)。正确的生活源头最终使我们成为艾萨克,并将我们带到新耶路撒冷(加四26~28

 

亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树(创二十一33)。垂丝柳树是柳树的一种,有细长的枝条,叶子很细,描绘生命之丰富的涌流,就是经历生命树的结果;因此垂丝柳树表征被人经历并得着彰显的生命树。今天的教会生活乃是在别是巴的井旁,我们喝这井,并且凭这井活着,我们就像一棵涌流生命丰富的垂丝柳树,人若到我们这里,绝不会觉得枯干,乃要为生命的水所复苏。

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虽然亚伯拉罕、撒拉、和以撒住在别是巴,撒拉死后却葬在「希伯仑」(字面意思是交通、来往或友谊),就是与神交通的地方。希伯仑位于南边的别是巴和北边的耶路撒冷之间,因此希伯仑不仅是与神交通的地方,也是通往耶路撒冷的路。就属灵的意义说,在希伯仑的麦比拉洞(创二十三919)-撒拉埋葬的地方,乃是通往新耶路撒冷的入口。麦比拉洞在田地尽头,那里有许多树木(创二十三17),田地是生长生命的地方;因此,田地含示复活。亚伯拉罕不是将撒拉葬在死亡之地,乃是葬在生命之地,满了复活的地方。这指明亚伯拉罕相信复活的神,并且满心盼望他的妻子必要复活,且要在那座有根基的新耶路撒冷城中。

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荷兰梵高画作 麦比拉洞

 

综上所述可以得知:作为一个基督徒,我们必须活在「别是巴」,死在「希伯仑」。我们若渴望得着神的显现,承受祂的应许,并过一种完成神永远定旨的生活,就必须来到神所捒选独一的地方,并且留在那里。这独一的地方由别是巴所表征,有井作生命的供应,并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显;因此活在别是巴的涵义就是活在教会生活中。而死在希伯仑的涵义就是死在与神的交通里,也就是存着信心而死(来十一13),等候那座有根基的城,因为信神之人的死不是了结,而是进入复活的门,就是那通往所盼望之城和更美家乡的入口(来十一1016)。

再重复一次:作为一个基督徒,活要活在「别是巴」,亦即活在教会生活中;死要死在「希伯仑」,亦即死在与神的交通里,就是存着信心而死,等候那座有根基的城。



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