创世记第二十一章题到两口井；一口为着以实玛利，另一口为着以撒。

井表征人生活的源头。以实玛利的井是在旷野，靠近埃及。以实玛利生活的源头使他成为弓箭手－即猎人，就是杀害生命的人，最终使他联于表征世界的埃及。以撒的井是在「别是巴」（字面意思是盟誓的井），别是巴是以撒经历神的显现，接受神的应许，筑坛呼求耶和华的名，并且支搭帐棚作见证的唯一地方（创二十六23~25）。以撒的井豫表基督这赐生命的灵，祂是活水的源头，作神子民神圣的供应。以撒生活的源头使他成为叫神满足的燔祭，并将他带到摩利亚山；这山至终成为锡安山，就是耶路撒冷建造神殿的地方（代下三1）。正确的生活源头最终使我们成为艾萨克，并将我们带到新耶路撒冷（加四26~28）。

亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树（创二十一33）。垂丝柳树是柳树的一种，有细长的枝条，叶子很细，描绘生命之丰富的涌流，就是经历生命树的结果；因此垂丝柳树表征被人经历并得着彰显的生命树。今天的教会生活乃是在别是巴的井旁，我们喝这井，并且凭这井活着，我们就像一棵涌流生命丰富的垂丝柳树，人若到我们这里，绝不会觉得枯干，乃要为生命的水所复苏。

虽然亚伯拉罕、撒拉、和以撒住在别是巴，撒拉死后却葬在「希伯仑」（字面意思是交通、来往或友谊），就是与神交通的地方。希伯仑位于南边的别是巴和北边的耶路撒冷之间，因此希伯仑不仅是与神交通的地方，也是通往耶路撒冷的路。就属灵的意义说，在希伯仑的麦比拉洞（创二十三9，19）－撒拉埋葬的地方，乃是通往新耶路撒冷的入口。麦比拉洞在田地尽头，那里有许多树木（创二十三17），田地是生长生命的地方；因此，田地含示复活。亚伯拉罕不是将撒拉葬在死亡之地，乃是葬在生命之地，满了复活的地方。这指明亚伯拉罕相信复活的神，并且满心盼望他的妻子必要复活，且要在那座有根基的新耶路撒冷城中。

荷兰梵高画作　麦比拉洞

综上所述可以得知：作为一个基督徒，我们必须活在「别是巴」，死在「希伯仑」。我们若渴望得着神的显现，承受祂的应许，并过一种完成神永远定旨的生活，就必须来到神所捒选独一的地方，并且留在那里。这独一的地方由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树作生命丰富之涌流的彰显；因此活在别是巴的涵义就是活在教会生活中。而死在希伯仑的涵义就是死在与神的交通里，也就是存着信心而死（来十一13），等候那座有根基的城，因为信神之人的死不是了结，而是进入复活的门，就是那通往所盼望之城和更美家乡的入口（来十一10，16）。

再重复一次：作为一个基督徒，活要活在「别是巴」，亦即活在教会生活中；死要死在「希伯仑」，亦即死在与神的交通里，就是存着信心而死，等候那座有根基的城。