5:43 你们听见有话说，“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”

5:44 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，

5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。

5:46 你们若爱那爱你们的人，有甚么赏赐？税吏不也是这样行么？

5:47 你们若单向你们的弟兄问安，有甚么过人的长处？外邦人不也是这样行么？

5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

在马太五章21至30节，主耶稣论到两条补充的律法，分别是关于杀人和奸淫。而在31至48节这一段，主又更动了四条律法，关于休妻、起誓、抗拒恶人、以及爱我们的仇敌。所以21至30节是以新律法补充旧律法，而31至48节则以新律法更改了旧律法。

现在我们来到主所更改的最后一条律法，关于仇敌的律法。

一　旧律法－爱你的邻舍，恨你的仇敌

马太五章四十三节说：「你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。」由于好邻舍得我们的喜爱，仇敌受我们的恨恶，因此爱邻舍、恨仇敌并没有甚么不对。

二　新律法－爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告

然而四十四节说：「但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」

和前面几条更动的律法一样，主借着颁布超高的标准，深深摸着我们的这个人，甚至搅扰我们这个人。你爱邻舍，原因是按着你的感觉，他们很好；仇敌却不然，仇敌会激怒你。所以爱仇敌乃是一个艰困的「任务」，是一个试验。几乎所有的人，到了这一条律法的面前都要投降，说，「主啊，我爱不来！」

如果主只为你安排好的邻舍和同事，你的举止就会像天使，并且微笑说：「主，感谢你祝福我，给我这样可爱的邻舍，可爱的同事。」但主通常不会只为你安排好人，在邻舍和同事中间有些人可能给你带来麻烦。这不是主疏漏了，忘记帮你排除恶人了，乃是主要成全你，用他们暴露你里面的所是，让你发现自己离主的标准还远得很。这也是一个试验，要证明你是凭自己，还是凭基督而活着。有时候主可能爱你的仇敌胜过爱你的邻舍，你怎么办，要「忠于」自己的感受，还是否认己，跟随祂来爱那些不可爱的人？

事实上，这几条更动的新律法都把我们摆到十字架上，杀死我们天然的人、天然的口味、和我们的脾气。我们若读马太五、六、七章，会看见主耶稣的这部国度宪法，丝毫不容让我们的天然有地位，祂要把我们的天然人与祂同钉。你恨仇敌，因为他不合乎你天然的选择；你爱好邻舍，因为他符合你天然的选择。但这些天然的选择都要被主终结在十字架上。至终，祂要叫我们能爱所有的人。

在四十五节中，我们看见父叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。留意到了吗？父叫日头上升，先照恶人，然后照好人。接着又说，父降雨给义人，也给不义的人。请注意，次序更改了。这指明在天父眼中，叫日头先照恶人，再照好人；或者先降雨给义人，再给不义的人，都没有差别。祂做这些事，并不是按着我们的善恶或义行。

四十八节又说：「所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」国度子民要完全，像他们的天父完全一样，在爱里得以完全。他们是父的儿女，有父的神圣生命和性情，因此能凭靠这一个生命，像父一样完全。国度律法的新要求，比旧时代摩西律法的要求高得太多了，这些要求开启了我们的眼光，看见唯有在我们里面父的生命，才能帮助我们达到如此高的标准，能过如此高超的生活。

让我们把这个应用在对待家人的事上。假定你有三个儿女，其中一个很可爱，一个很顽皮，一个介于二者之间。一天过一天，这三个儿女把你暴露出来，显示你可能不喜欢那顽皮的，并且责怪他。虽然你不喜欢他，天父却可能爱他胜过那个可爱的，就像祂爱雅各布，远胜于以扫。父差他来，是为了暴露你天然的口味。

在召会生活中，我们也有自己天然的口味。我们喜欢温柔的弟兄，和蔼的姊妹。我们希望所有的弟兄姊妹都是这样，但这只是梦想，因为总有一些困扰我们的人。比如，很多弟兄和蔼、温柔，但他们可能性格松散；而有些人虽然相当严厉，却足以领头建造神的家。你不喜欢后者，但神却选了他当长老。

不要只把主的话当作行事为人的教训，这样没有用。人可能仅仅教导你，我们的天父爱好人也爱坏人，所以我们应当爱我们的仇敌，正如我们的父一样。虽然这听起来很好，但我们不是要从外面模仿，而是要运用我们里面父所赐与的生命。当我们一次又一次被暴露，被破碎，被征服，不要灰心，这些将帮助我们否认己，否认天然，运用神圣的生命活出父的性情来。这会使我们的爱得以完全，像我们的天父完全一样。