在马太五章21至30节，主耶稣论到两条补充的律法，分别是关于杀人和奸淫。而在31至48节这一段，主又更动了四条律法，关于休妻、起誓、抗拒恶人、以及爱我们的仇敌。所以21至30节是以新律法补充旧律法，而31至48节则以新律法更改了旧律法。

今天让我们专特看过起誓这件事。起誓这件事，和我们的多言多语有关。

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一　旧律法－不可背誓，所起的誓，要向主谨守

三十三节说，你们又听见有对古人说的话：「不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。」

二　新律法－什么誓都不可起

在三十四至三十六节，我们听见主说：甚么誓都不可起。新的律法禁止国度的子民以任何方式起誓，不可指着天，指着地，指着耶路撒冷，或指着我们的头起誓。因为天、地、耶路撒冷和我们的头，都不在我们人的支配之下，乃在神的支配之下。请留意，我们甚至不该指着我们的头起誓，因为我们不能使一根头发变白或变黑。我们算不得甚么，我们也不支配甚么。

在三十七节主接着说，「你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。」国度子民的话需要简单而真实：是，就说是，不是，就说不是。若非神的引导，你不必用许多话说服别人。只要作真实寡言的人，把话说清楚就够了。说谎者非常爱说话，对事情总有许多理由和借口。不仅如此，我们也必须领悟，在神面前多话并不使主喜乐。我们到主面前，必须诚实简要的把事情告诉祂。

在三十七节主说，若再多说，就是出于那恶者。在这里我们看见一个要点：在我们的说话中，那恶者可能在场。当我们说了超过需要的话，那些话很可能就不是出于我们，乃是出于那恶者魔鬼。这指明在我们的说话中，那恶者与我们同在。

在婚姻生活里，我们也许不会和别人说很多话，但夫妻之间很容易有过多的谈话。你若要避免糟糕的婚姻，你们夫妻之间就不要饶舌。要儆醒！当你说话时，那恶者可能与你同在。主在这一节的话，有力的指明那恶者在寻找机会，要借着我们的多言多语表现他自己。不要说得太多，只要说需要的话，也不要扯得太远。如果你说得超过了需要，就会把那恶者表现出来。

你若接受这劝告，就会是非常快乐的人。相反的，你若控制不住自己的嘴巴，就会有难处；这会打开无底坑的门，允许鬼出来。我们该学习只说需要的话，而不是企图用许多话说服别人。那些说服的话其实并不可靠，反而可能是出于恶者的虚谎。