如何对付死亡的玷污

首先，被动物尸体玷污的人要洗衣服：

「有人吃了那尸体，就要洗衣服，并且不洁净到晚上；拿了那尸体的，也要洗衣服，并且不洁净到晚上。」（11:40）

衣服表征我们日常的行事，日常的生活。这表征我们日常的生活和行为应当从死的玷污得洗净。

第二，任何动物的尸体掉在甚么东西上，这东西必不洁净，凡因此而受玷污之物要在水中洗净：

「无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作甚么工用的对象，都必须放在水中，必不洁净到晚上，到晚上纔洁净了。」（11:32）

利未记十一章三十二节的水，表征生命的灵。因此，死的玷污应当借着生命的灵被洗净。我们因摸了死而受玷污，就需要承认我们的罪，然后将自己祷告到那灵里。乃是在那灵里，我们受到死所玷污的日常生活，日常行事，才会得着洁净。

第三，任何动物的尸体掉到瓦器里，或掉在炉子或锅台上，这些东西就不洁净，必要打破：

「若有掉在甚么瓦器里的，其中不拘有甚么，就不洁净，你们要把这瓦器打破。一切可吃的食物，沾了这瓦器中的水，就不洁净，并且这瓦器中一切可喝的饮料，也必不洁净。牠们的尸体，若有一部分掉在甚么对象上，那对象就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎；那些是不洁净的，对你们总是不洁净。」（11:33~35） 

这表征我们天然的人如同器皿，若是在日常生活中被死玷污，就该破碎。利未记三十三节的瓦器，表征我们天然的人，我们的所是，我们的己。我们受到死所玷污时，我们的所是，我们的己，需要借着基督的十字架将其破碎。

　基督是真正的洁净

宇宙中只有一位是真正洁净的，那就是来到地上，作我们内容、生命供应和属灵食物的基督。基督是真正的洁净，祂是洁净的实际，只有基督及出于基督的一切纔是洁净的。

就豫表上来说，基督就是利未记十一章当中那四类洁净可吃的活物，是我们所该接触、所该吃并接受的：

第一，基督是分蹄且倒嚼的。当基督在地上行走时，祂满了分别，并且领受神的话，反复加以思想。

第二，基督是有翅的，当祂在地上时，祂能自由行动，不被属世的事物抓住。

第三，基督也是有鳞的，完全能抗拒败坏世界的影响。

最后，基督是那有带节的腿在脚上头，在地上蹦跳的。当祂在地上时，祂能在超脱世界的生命中生活行动，并能保守自己脱开世界。

除此以外，尸体落在瓦器里，瓦器中沾水的食物，并器皿中的饮料就不洁净。这表征我们若是被属地的流摸着，或在日常生活中与属地的流混杂，我们就很容易被死亡所玷污。然而，落在泉源或贮水池，还是洁净的：

「但泉源或聚水的池子，仍是洁净的；惟有触着那些尸体的，就不洁净。牠们的尸体若有一部分掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净的；」（11:36~37）

这表征凡有活水流通，随时洗去死的玷污之物，还是洁净的。甚么是活水？活水的的泉源表征那灵，活水的贮水池表征基督，祂盛装着活水。只要我们在日常生活中有泉源和贮水池，就是那灵和基督，我们就还是洁净的。

因此，基督也是泉源，是含有活水的贮水池；祂是那灵的泉源，也是盛装那灵者。

不但如此，动物尸体的任何一部分掉在要种的子粒上，这子粒还是洁净的。这表征凡是活的、有生命能抵挡污秽的，还是洁净的。谁是那活的、有生命能抵挡污秽的生命种子呢？岂不就是基督吗？

基督是我们日常生活中每一面的供应，祂是全宇宙中一切正面事物的实际（西二17）。当我们享受基督时，我们所接触、所吃并消化的都是正确的，祂也作了我们每一方面生命的供应。

赞美主，基督作了我们洁净的食物，使我们也能像祂一样成为圣别、讨神喜悦的！