4:1 随后，耶稣被那灵引到旷野，受魔鬼的试诱。

4:2 祂禁食了四十昼四十夜，后来就饿了。

4:3 那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼罢。

4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

4:5 而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上，

4:6 对祂说，你若是神的儿子，就跳下去罢；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

4:7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”

4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，

4:9 对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。

4:10 耶稣说，撒但，退去罢！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”

4:11 于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。

耶稣为圣灵所膏、正式立为基督（弥赛亚）以后，紧接着就被圣灵引到旷野受试验。的确，在神的经纶里，我们受膏且被任命以后，总是会受试验，并且这个试验很严厉，乃是被交给神的仇敌，那善于欺骗人的魔鬼，让牠竭尽所能的对我们进行试诱。

魔鬼在旷野里对耶稣提了三个试诱，第一个是把石头变成饼，这是出于生活上的需要；第二个是从殿翼上跳下去却平安无事，这是宗教的神迹，叫人显扬自己；第三个是敬拜魔鬼，好得到万国以及万国的荣耀。耶稣基督完全能应付这三个试诱，并且为我们留下了榜样，知道当如何运用祂的生命而行。

第二个试诱：从殿翼跳下去

一　受试诱显扬神会保护祂

马太四章5节说：「而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上。」魔鬼对基督的第一个试诱，是在人的生活上，叫祂行神迹把石头变成饼。这试诱失败了，于是魔鬼就把下一个试诱转向宗教，要基督从殿翼上跳下去，以证实祂是神的儿子：「你若是神的儿子，就跳下去罢；因为经上记着，『主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」

这个跳下去的神迹，和上一个石头变饼的神迹有何不同呢？

很简单，头一个神迹是基于客观上的需要。当耶稣在那里禁食后，作为一个人，祂的确饿了，祂有生活上的需要。但魔鬼的第二个提议，乃是一个具有宗教意义的神迹，是被逼到一个危险的情境中，让神好像不得不帮助你。的确，在宗教里，最「刺激」的事就是神迹。按照人的观念，大概没有神迹的宗教也就没有能力，最有能力的宗教乃是最多神迹的宗教。因此，既然耶稣已经被立为基督，撒但就把祂带到高高的殿翼上，试诱祂从那里跳下去，试试看天使是否会奉命保护祂。

听起来这很合理，毕竟我们若是这样做了，神不也得着了荣耀吗？

不要说你从来没有这种念头。我们可能想做一些事，给人看见我有超然的能力，或者给人看见一些奇妙的事，知道神是多么保守我，好证明神的旨意在我身上有所托付。

然而耶稣没有跳下去，因为父神并没有要祂跳，乃是魔鬼叫祂跳。祂为什么要听魔鬼的意见，去试探父神会不会帮助祂呢？

这个榜样很重要。有时候我们的确需要神迹，但若不是照着神的意思，那就是魔鬼的试诱了。

有一次，某位弟兄的妹婿病得很重，那时他就受试诱，想要借着祷告使他得医治，好显扬自己。他想：「我的妹婿有需要，而且现在正是我向亲友证明我们基督徒很了不起的时候。我只需要祷告，我的妹婿就会得医治。圣经岂不是说耶稣医治人，还说我们必须为别人祷告么？我若行这神迹，我岳母就会确信我是超人。想想看，我若说，『主耶稣，医治他！』我的妹婿就立刻起来，这会发生什么事？」

那真的是主的膏抹、主的引导和带领吗？真的是为了带领亲人得救吗？还是一个魔鬼来的试诱？

有的基督徒甚至有一种古怪的观念，他们说：「既然我是跟从主的人，我有主的同在，祂是我的以马内利，我就必须弄出点什么，给别人看见神与我同在。我求主在几天之内给我二十万元。」于是这样的人就开口祷告说；「主，你必须给人看见你与我是一。你必须给他们看见，无论我在你的名里求什么，你就给我。主，我求你给我二十万元。在几天之内，你必须给我。」

这位弟兄引用圣经来说服自己应该这么做。他不食不眠，开始为这笔钱祷告，但这是怎样的祷告？这就是从殿翼跳下去，名为显扬神，实为显扬自己。原则上每位基督徒都这样受过试诱。

魔鬼若不在生活的事上试诱我们，就会在宗教的事上试诱我们。你也许渴望成为属灵大汉，被公认为宗教里的强人；别人都必须从殿翼走下来，你是超人，比别人有能力，可以跳下去还不会受伤。然而，你若没有主的引导，却想要在基督教里成为有名望的人，成功的作一个众所公认的超人，那么你已经向魔鬼的试诱屈服了，你已经被仇敌击败了。有名不是罪，渴慕属灵也没什么不对，但那是神成全你、剥夺你、变化你，至终使你显出恩赐，还是你的野心叫你要成为一号了不起的人物？

二　借着不试探神，击败那试诱者

魔鬼试诱耶稣从殿翼跳下去时，耶稣对他说，「经上又记着，『不可试探主你的神。』」

主耶稣第一次引用圣经时，击败了魔鬼，于是魔鬼就模仿祂，也引用圣经来试诱祂，而且引用得非常狡猾。牠似乎在说：「耶稣，你引用圣经，但我也很懂圣经。让我对你引用一节圣经罢，你应该遵照神的话做点什么。」然而主耶稣不为所动，只说：「经上又记着。」这个「又」字非常有力。不要以为你会引用圣经，仇敌不会。事实上，牠比你更清楚圣经的字句。因此，最好的防卫就是「再引用」神的话作平衡或印证。这样，在第二个试诱中，仇敌也要被击败。

所以我们不要受那试诱者的欺骗。许多时候，我们需要运用主耶稣的这个对策，对那试诱者说：「经上又记着。」接受魔鬼的提议，就是试探主你的神，即便牠的提议是本于圣经。所以你若发现自己被魔鬼带上了殿翼，你必须找路下来，不要试图跳下来，让众人尊你为大。

亲爱的弟兄，在这样的环境中，你若真的渴望击败仇敌，就不可从殿翼跳下去，反而必须尽可能慢慢走下来。没关系，让别人以为你软弱无能罢。你必须告诉自己，「我不是在能力中行动，乃是在生命中行动：我不在意能力，我在意生命。」这话说起来很容易，作起来却很难。机会一来，虽然你不一定会从殿翼跳下来，但你会跑下来，至少表明你是赛跑好手，能跑得比别人快。然而，我们若要击败仇敌，就必须成为算不得什么的人。不要作什么证明你是了不起的人物，让别人以为你一无所是罢。

我们必须强调：不是能力不重要，也不是神迹奇事不对，而是神有否吩咐你这么做，或者是魔鬼提议你这么做？虽然有时神也让我们行出一些神迹来，但如果祂没有吩咐，你就不需要特别做什么，证明自己是神所差遣的人。务必记住：我们的确一无所是，基督才是一切。你若站在这样的地位上，让神圣的生命流露出来，别人就能看出你是什么样的人，你也就会击败那试诱者。