前面我们已经说过，马太福音和路加福音，各有一个家谱。

马太要证明耶稣是诸天之国（天国）的君王，时也是犹太人所盼望的基督（弥赛亚）；而路加则要向普世的人证明：耶稣是地上唯一正确且正常的人。因此，这两本福音书都需要列出家谱。

与此相对的是：马可福音意在陈明耶稣是神的奴仆，而奴仆不需要家谱；至于约翰福音，直指那人耶稣就是太初就有的神，所以也不需要列出祂为人的家谱。

但你有没有发现：马太和路加的家谱，在呈现方式上大不相同？

马太的家谱开始于亚伯拉罕，由亚伯拉罕到耶稣基督；但路加的家谱却从耶稣一路回溯到亚当。

马太福音

1:1耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

1:2亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们......

1:16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。 

路加福音

3:23耶稣开始尽职的时候，约有三十岁。依人看来，祂是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，......

3:38该南是以挪士的儿子，以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。

这是甚么意思？

因为路加福音是说到神救恩的书，是向着普世的人类的；而马太福音是说到国度的书，是特别为着国度子民的。神的救恩是为着亚当所代表「受造并堕落的族类」，所以路加必须说到亚当；但国度、诸天之国是为着神所拣选的人，就是亚伯拉罕所起头、所代表的「蒙召的族类」，所以马太福音中有许多看似不易实行的教导，因为这卷书并不是为着一般人的。 

亚伯拉罕的特点 

1 蒙召 

在创世记第十一章，人类堕落到一个地步，全体背叛神，建造巴别塔和巴别城来彰显他们自己。所以神就放弃这个受造、堕落的族类，而从其中呼召了亚伯拉罕，来开始另一个新的族类。从这个满了偶像的巴别之地，神呼召亚伯拉罕脱离出来；这意味祂放弃了亚当的族类，将祂所有的权益「投资」在一个新的族类身上。这是蒙召的族类，不是按着天然的血缘，乃是按着信心的新族类。

神的国乃是为着这个族类，因此论到诸天之国的马太福音，就以亚伯拉罕开始。我们得救以前是亚当的后裔，现今按着信心，乃是亚伯拉罕的后裔。正如加拉太书三章七节、二十九节告诉我们的，凡相信耶稣基督的，都是亚伯拉罕的子孙。

你是谁的子孙？我们若不是亚伯拉罕的后裔，就无分于马太福音。但是赞美主！「你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。」（加三29） 

说到蒙召，「教会」这个词在原文（希腊文）乃是ekklesia（艾克利西亚），意为召出来的人，蒙召的会众。因此，「教会」一词更达意的翻译乃是「召会」。我们既是亚伯拉罕信心的族类，我们应当有一种感觉：我们不是另一个巴别，不是宗教的聚集，或者仅仅来接受教导，我们乃是蒙神所召的新族类。

亚伯拉罕从背叛之城和偶像之地蒙召出来，进入美地，这美地豫表基督包罗万有的丰富。我们从前也在巴别，因为我们也曾是堕落、背叛并拜偶像的。我们从前在那里，与世人一样，但神呼召我们出来，并将我们摆进基督这块高地、美地里。我们乃是蒙神所召，进入了「祂儿子我们主耶稣基督的交通。」（林前一9）

2 本于信得称义 

蒙召的人乃是本于信得称为义。没有一个堕落的人能本于行为在神面前得称义。（创十五6、罗三20、四2-3）

所以，我们既蒙神所召脱离了堕落的族类，就不再信靠自己的努力，乃信靠神恩典的工作。「那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。」（加三9）这个福是甚么福？就是加三14说的「所应许的那灵」。

3 因信而活 

希伯来书十一章9节说，亚伯拉罕是因着信而活。他不只开头的时候本于信得称义，接下来的人生，他也因着信而在美地上生活。

这是怎么发生的？他能这样生活，是因为他的信心特别大，和我们不一样吗？

我们若将创世记十一章、十二章，与行传七章2-3节比较，就看见神第一次呼召的时候，亚伯拉罕非常软弱。他没有主动离开巴别，乃是在神的主宰下，他父亲带着家族离开，去到哈兰。后来他的父亲过世以后，神再次呼召他离开哈兰，告诉他不只要离开本地、本族，也要离开父家；这就是说，他自己出去，不要带着族人同去。但又一次的，亚伯拉罕由于软弱，又没有照着神的吩咐，带了他的侄儿罗得同去。 

所以你看，亚伯拉罕是甚么样的人？一个无法复制的伟人吗？

不是的，他同我们一样软弱。他蒙了呼召，但他没有离开巴别，是他父亲带他出来的。然后他失去了父亲，转而依赖他的侄儿罗得，带着罗得一起去美地。此后，他又信靠他的仆人以利以谢，想要让他继承家业，但被神否决了。（创十五2-4）

神一路上所做的，正好和亚伯拉罕做的相反，祂似乎在说：「亚伯拉罕，我希望没有一个人是你所依赖的，你必须依赖我。不要倚靠任何别的人事物或你天然所有的。」这就是相信神，不再是我，乃是基督在我里面活着。

神也似乎在对我们说，「从那里出来！你们是另一个族类，蒙召的族类。忘记你们的过去，忘记你们的所是、所能并所有，完全信靠我吧！我是你们的美地，你们要在我里面生活，并凭我活着。」正如亚伯拉罕的信心是那样软弱，但他学会不凭靠自己，而是凭靠神而活；至终，他被称为信心之父。

我们都必须是亚伯拉罕，虽然原本也有很多问题，但因着不信靠自己的过去，不信靠自己的所是和所有，只信靠我们的美地－基督，至终我们过着和以往完全不一样的生活。