帖前五章5节：「因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属黑暗的。」

这节圣经有两处值得探讨：

(1) 光明之子与白昼之子有何区别？

(2) 「光明」乃与「黑暗」相对；「白昼」乃与「黑夜」相对。因此，若依修辞学的原则，这节圣经似乎应改写为：「因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑暗的，也不是属黑夜的。」但为何这节圣经并未照着我们所认为的如此写？

a. 使徒行传二十六章18节：「我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。」

b. 歌罗西书一章13节：「祂拯救我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。」

c. 以弗所书五章8-13节：「你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，（光的果子是在于一切的善、义和真实，）要验证何为主所喜悦 的，不要有分于黑暗无果子的行为，倒要责备，因为他们所行隐密的事，就是题起来也是可耻的。一切事受了责备，就被光显明了；因为凡将事显明的，就是光。」

d. 腓立比书二章15节：「使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里。」

e. 罗马书十三章12-13节：「黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。行事为人要端正得体，好像在白昼……。」

综合上述各相关经节，我们可将帖前五章5节诠释如下：

「主已将我们从撒旦的国里（即黑暗的权势）迁到爱子的国里（即光明的国度），因此我们在今世乃是光明之子，生活居住在现今的世代中，就如同行走在黑夜里，但却 不属于黑夜。现今黑夜已深，白昼将近，当主再来时，黑夜的世代便将结束，诸天之国降临后即属白昼的世代，那时我们便是白昼之子。主虽将审判黑暗的权势（即撒旦的国），但因我们乃是白昼之子，并不惧怕主对黑暗权势的审判，所以我们也不是属黑暗的。」

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