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太初有话,话与神同在,话就是神

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can翰福音第一章 

太初有话与神同在,就是神。这话太初神同在。物是藉着他成的;凡已成的,有一不是藉着他成的。生命在他里面,生命就是人的光。(1~4)

神是奥秘的,他需要话来彰显他。你若要显得奥秘,最好的办法就是保持缄默;因为你越缄默,你越变得奥秘。然而,你说得越多,就暴露自己越多。你里面深处的一 切,都藉着你的话显露出来了。这就是话的意义。虽然神是一个奥秘,但基督是神的话,将他解释、说明并彰显出来了。因此这话是神的解释、说明和彰显。

约翰一章一节说,话与神同在,二节说,『这话太初与神同在。』话总是与神同在,神也总是在话里面,话从未与神分离。许多年轻人离开家后,会收到父母满了爱的 信,这些信就是父母的话。假设你收到一封父亲的信,这信就是你父亲的话临到你。然而这话来到你这里时,就不能是与你父亲同在的话。虽然这信是你父亲的话, 却不是与你父亲同在的话,因为实际上你和你父亲彼此离得很远。这就是说,你父亲的话是与你父亲自己分开的。这与基督是神的话不同。不要认为这话是与神分开 的。不,这话曾经与神同在,并且一直与神同在。当话来了,神也来了。话在那里,神也在那里。这话与神同在。所以,一章一节的另一句告诉我们,话与神同在。

现在我们来到最重要的点:生命在话里面。 『生命在他里面。』(约一4。)一章四节的『他,』是指那是神,并且万物藉着他而成的话。生命在他里面。在他来作生命以先,他造了天、地、以及有灵的人, 好接受他。撒迦利亚十二章一节说,主『铺张诸天,建立地基,造人里面之灵。』因此,天是为着地,地是为着人,而人被造有灵来接受神。现在话就能来作生命, 被他所创造的人接受。创造产生了接受生命的器皿。

当我们接受话,我们就接受了话里的生命。话和生命都是神自己。话是神的彰显,生命是神的内容。我们听到话,就看见神得着彰显并说明了;我们接受话,就接受了神的内容作生命,因而从神而生,成为神的儿女了。话中的生命就是神的内容。

约翰一章四节说,『生命在他里面,这生命就是人的光。』的确,这生命乃是人的光。当我们呼求主耶稣的名,将他接受到里面时,神圣的生命就进到我们里面。我们 立刻觉得,有个甚么在我们里面照亮,但或许当时我们没有话语或囗才来描述。那个照亮就是生命的光照。因为生命照亮,这生命就是人的光。这光照是我们从神生 的有力印证。

当我们听了那话,接受了生命,这生命就成了光,在里面照亮,以光照我们。当神这神圣的生命在我们里面,作生命之光照亮时,我们 就在他的光照之下。我们藉着接受神的话从神而生,就有神作我们的生命,并且这生命成为我们里面的光,一直在照亮。主就是神的话,神的彰显,使我们藉以认识 神。当我们接受他作神的彰显,他就成为我们的生命,并且这生命成为在我们里面照亮的光。

 


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