你身边的朋友、同学、同事，知道你是基督徒吗？

在使徒行传十一章，早期的基督徒因着遭患难而四散。他们没有因患难而灰心丧胆，反而四处传扬福音，直到安提阿这个城市。这班基督徒的得救、生命的改变、圣别的生活、以及聚会中的光景，都叫人不得不信服。他们为主作了刚强的见证，使他们在不信的人中显得不同且特别。圣经记载，『门徒称为基督徒，是从安提阿开始。』（徒十一26。）

我们应该见证，我们是基督徒。

行为改变不能取代口里承认

但是，今天当我们想说『我是基督徒』时，有的人受了传统的教训，以为说，『一个人最要紧的，是有好的行为；口里承认不承认不重要。口说无凭，最要紧的是行为改变。』

这是错误的想法。

我们不是说行为不必改变。如果行为不改变，口说当然没有用。但是行为改变了，口不说也没有用。一个人行为的改变，绝不能代替口的承认。行为改变了，口还得承认。

每一个人都该趁早向人表示说，『我已经相信了主耶稣。』今天若是你行为变好了，但是口里不说，别人可能希奇你的改变，却摸不着主耶稣。所以，你应当告诉他们，你的行为改变到底是甚么原因。好行为不能代替口里的承认；好行为是应当有，口里的承认也应当有。总得对人说，『耶稣是我的主，我要事奉祂。』

只要行为好，不要口里承认主的，乃是留下机会叫他的行为不好，乃是留下机会叫他自己逃避人的责备。所以千万不要相信行为改了就行。开口承认，是绝对应该作的事。

有的人想：『我口里一承认，如果我基督徒作不到底，岂不是要闹笑话么？假如过了三、五年，基督徒作不下去，那怎么办？所以，还是不说的好。等我过了几年，行了再说吧！』亲爱的弟兄姊妹，你如果怕行为不行、怕跌倒，就不承认，你就必定跌倒。因为你把后门开着，不想走大门。因为你先预备好不承认，要等你靠得住了再承认；但我们甚么时候靠得住了呢？你应该站起来说，『我是主的人。』你先把后门堵住，以后要想退后跌倒，也不容易了。破釜沉舟，才有得胜的决心。封住退路，才有前进的可能。

其实我们应该确信，神不只是拯救我们的神，神也是保守我们的神。拯救好像把一件东西买回来；保守好像把那一件东西摆在他自己手里。请问，世界上有几个人买东西是豫备丢掉的？我们把一只表买回来，是想用它五年、十年，不是买回来就丢掉。神到处救人，祂不是要救一个丢一个，乃是要保守。神救了我们，就要保守我们。神把我们救回来，就要保守我们到那一天。神爱你到一个地步，肯舍弃祂的儿子拯救你回来。祂如果不保守你，就不会出这么大的代价。保守你，是神的旨意；保守你，是神的计划。你不要怕说自己是基督徒，过几天不行了怎么办？请你不要自己罣虑，这个让神来负责。你只要勇敢的站起来说，『我是基督徒！』

承认主是最荣耀、最喜乐的

今天我们说我们的科系、我们的专业、我们的兴趣、我们的嗜好，都不会觉得羞耻。但是一承认是基督徒，常常就觉得有羞耻在里面。这是不对的。或许别人是觉得作基督徒可羞；但是，我们必须打破这一个感觉。

主耶稣挂在十字架上的时候，祂担当了我们的罪，也担当了我们的羞耻。我们的主，担当我们的罪的时候，祂受了极大的羞辱。祂遭受人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头和讥诮。甚至在钉十字架时，祂连穿衣的权利，也随同祂的性命一并被剥夺了。他们使主耶稣完全赤身，以公开羞辱祂。今天我们在神面前，如果也受了人的羞辱，那是应该的事。我们今天为着主在人面前所受的羞辱，远赶不上主在十字架上为着我们所受的羞辱。所以，就是有羞辱，也应该一点不希奇。我们应该知道我们是属乎主的。

事实上应当觉得羞耻的，是荒宴醉酒、放荡无度、行事暗昧、犯罪作恶。主救我们脱离了这些，我们应当觉得荣耀才对，有甚么羞耻呢？我们承认主的人，不是羞耻的；承认主应该是可荣耀、可喜乐的！我们乃是永远不沉沦、不被神定罪、不受审判、不至永远离开神荣耀的脸面的人。我们是跟随羔羊的人，我们是与羔羊永远在一起的人。人把羞耻的观念加在我们身上，是完全不对的。我们应当很勇敢的站起来说，我们是属于主的，我们是荣耀、喜乐的。

愿我们今天就告诉身边的人，『我是一个喜乐的基督徒！阿利路亚！』