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 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。(约翰一书五18)阅读原文: 撒但无法越过的地方 

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千万不要说我是有口无心的

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神阿,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。这是大卫向神的悔改祷告诗。

或许觉得我们没犯什么罪,但我们每天除了睡觉,其它时间就在说话,但你所说的话是那一些话呢?在马太十二章三十六节:「凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。」要注意我们的口,小心得罪神。

凡人所说的『闲话』。闲话,就是多余的话,不相干的话,不必说的话,播弄是非的话。闲话,『当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪。』这是主耶稣说的。

我们要看见,有的东西,有的罪,我们有方法赔偿;有的东西,有的罪,是没有方法赔偿的。闲话得罪了人,就是没有方法赔偿的。你能去向人认罪,你也能对人说把自己的话收回,但是声音已经到了别人里面是不能收回的。这一个罪要摆在神面前,所以主说,『凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪。』

我们要守住口,就先要对付心。主说,『因为心里所充满的,口里就说出来。』(太十二34。)是心里有这样东西,口里才说出来。你心里有这样东西,你口里迟早要说两句。所以你在神面前要学习不说闲话,就要从心里对付起。你的心如果不对付,你的口永远对付不好。因为心里充满了各种各样的东西,然后口里才有这许多东西说出来。所以我们千万不要说,我这一个人是有口无心的。从主耶稣所说的话看来,没有这件事。有口就有这一个心。是因为你的心这样,所以口纔这样。所以要对付闲话,就必须先对付心。

雅各书三章十一节说,『泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么?』如果一个泉源不能发出两种的水,那么一个口里也不能说出两种的话来。一个泉源只能发出一种水,一个口也只能说出一种话。对于闲话,我们在主面前要专一的对付。因为这一个漏洞如果不塞住,不应当进来的那一边一直倒进来,不应当流出去的这一边一直流出去,这个亏损是无法计算的。所以总得把这一个漏洞塞住。我们要求主说,『主对付我的口,叫我因着你的恩典能蒙保守。』我们如果要作一个塞漏洞的人,就要求神先拯救我们脱离好奇的心,学习敬畏神。许多人喜欢听新奇的,甚至污秽的故事,他的耳朵像垃圾箱一样,各种各样的东西都能够进去。我们如果蒙拯救,脱离这一个,就能少犯许多罪,也能帮助人少犯许多罪。我们如果耳朵不发痒,不给人有说闲话机会,我们就能在神面前保守自己的口不漏掉生命,同时也能帮助别人塞住漏洞。愿主怜悯我们,有一天,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。求主保守我们的口赦免我们说闲话的罪。

最后更新于: 2012-04-21 09:26


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耶稣讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。(路加福音 五4)