「她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。」马太福音（26:12-13）
当你深爱的人离世时，你不仅会哀恸，还要安葬他。
前些日子我不知道为何会去租一部有关奥斯威辛集中营（Auschwitz-Birkenau Concentration Camp）的纪录片来看，这集中营是在第二次世界大战时，由希特勒下令设计出来的种族绝灭屠场，里面有设备先进的毒气室及焚化炉来大量灭杀犹太人。
过不久，没想到2016年奥斯卡金像奖，最佳外语片奖项就是颁给「索尔之子」，这部描写发生在奥斯威辛集中营里故事的电影。
（索尔之子获坎城影展之海报）
电影中，拍摄镜头只聚焦在男主角和与他交互者的身上，因此一路看下来除了男主角和他视线所及的目标物以外，整个剧场背景都是模糊不清的。这让人在观赏之余，回想电影情节时更感伤，那一场场凄凉的镜头好像是属于你封藏的记忆。
男主角名叫「索尔」(Saul，在中文圣经里译成「扫罗」)，他是匈牙利犹太人，是集中营里的「工作队」成员。
所谓的工作队就是焚化炉清理工人，因每天都有大批从德国占领区掳来的犹太人，他们从欧洲各国以火车运送来这里。然后无论是男人女人，大人小孩，不管是道貌岸然的教授，雍容尊华的贵族，或是风尘简朴的小贩、衣衫褴褛的街友，抵达这里略作安顿后，均一视同仁被告知要到大众浴室里淋浴，喝杯下午茶，理一下长途跋涉的疲倦容貌，再被指派到专属的管理员办公室报到、进行分发，好发展他们的专才为国效命。
当这群犹太人逐一脱去身上衣物，往衣勾上挂好，免提器也同时大声提醒他们要牢牢记住编号，这样在洗好澡后才能快速找到衣服。衣服挂上时，他们也小心翼翼地把出走时带的那些随身携带的细软宝贝收拾好放在衣物下方。
所有的人都得脱到光光的，一丝不挂贴身地鱼贯进入拥挤的浴室。在一列列排队的人肉中，有时索尔会遇见同乡，他们彼此点头打招呼，但只有索尔知道那是最后一面。
当沉重的铁门一关上，巨大的门锁喀擦响起时，索尔和工作队员便如秋风扫叶一样开始把挂上墙上的衣物，好像无主物一样全部取下掷入一旁的篮子内。旁边有专人把衣服内或细软内的金饰、或值钱的物品挑出收纳到另一方盒中。
不一会儿，在浴室内人们疯狂的大力拍打铁门，他们撕裂喉咙的大声呐喊，还掺有悲伤欲绝的哭浪，虽然这些令人悚然的声音一阵阵传来，工作队员仍不受影像，面无表情地收掉挂在墙上衣物，清理那些曾经正在被毒杀的人视为心肝宝贝的私人物品。
经过十来分钟之后铁门打开，工作人员分秒必争似的抢先进入，然后如处理垃圾般，粗鲁地把尸体毫不怜惜地拖拉到焚化炉堆叠焚化。索尔发现有ㄧ位小男孩居然没毒死，还有呼吸！大家都围观过来看这个从未发生过的奇迹。医生也过来，用听诊器仔细听那男孩的呼吸声，表情冷漠地对着助理说：照进程走，马上安排做活体解剖。于是医护人员把男孩平放在货物车上运往解剖室。
这时索尔莫名其妙尾随着货物车走，趁没人注意时拉住医生一把，哀求他放过这男孩。医生说，算了吧，你自身难保，我也是，别再去想这些救人的事。这样好了，我给你一个优惠：解剖后给你五分钟和这男孩独处，记住只有五分钟！然后我再把他送去焚化。
索尔默然看着那男孩，此时突然有种奇怪的使命感浮现在他的心中：他要为男孩进行一场由犹太拉比祷告的安葬仪式。
于是索尔在纳粹布满监视眼线，随时都可能被拉去处决的险境中寻找犹太拉比，要为这男孩举行安葬仪式。索尔红着眼四处找犹太拉比，甚且还大胆混进别的工作队，只因听到那个营队中里有犹太拉比。一些队友问索尔为何如此发神经？他回说那男孩是他的孩子。他们认定索尔神智不清，一再肯定告诉他：你根本没有孩子！希望他清醒起来，但索尔完全不理会他们，仍然坚持要找拉比来进行安葬仪式。经过千辛万苦的寻索，好不容易在一批从匈牙利运来的犹太俘虏中，找到了一位要准备进毒气室的拉比。他拉着犹太拉比到一隐蔽处换装，然后潜回解剖室找那男孩，他要告诉男孩这个好消息却遍寻不着。经一番波折，冒着被逮捕的危险，他在焚化炉旁找到男孩了！索尔怜恤看着他说：我要安葬你！然后旁若无人的用身边的毯子一骨碌把他裹起来，抱回工作队帐幕藏匿。当索尔的室友看见这尸体时大为惊骇，深怕惹来杀身之祸，但出于犹太人的同理心也就默不哼声。此时，德国接近战败尾声，希特勒心急地下令集中营连夜赶工，加快处决、焚化残余的犹太人的速度，工作量竟然高达一天要处决 3,000 人！同时，集中营的德军领导也决定要开始杀这些工作人员，避免他们日后见证这些在工作时看到的屠杀真相。
索尔的工作队长听到这消息遂决定在当夜逃亡。他立即运用管道偷运抢械，准备一批犹太同胞运来要进毒气室时起义。在起义枪战中，索尔一手背起这男孩的尸体，一手拉着这位找来的拉比，趁混乱和队友一同奔窜到一处森林里。在森林中索尔、男孩、拉比三人来到了河畔上，索尔刨开湿土想安葬那男孩，拉比则在一旁结结巴巴地念安葬祷文，却念不出来 … 此时追捕的德军巡逻队逐渐逼近，索尔只好再度背起男孩，和拉比一同跳入河里。在急流中载浮载沉的泳游。水流太急了，索尔眼睁睁的看着男孩被水冲开，在眼前逐渐消逝。他不禁悲哀起来，人也快昏沉下去。此时一位队友出现从后面抱住他的胸膛，拖着他游泳上岸和其他逃出队友会合，一齐往森林深处奔逃。他们看到一幢破旧，没有屋顶，断壁残垣的老屋，于是大伙挤进屋里略作休息。
索尔依在斑驳的老墙上大口喘气着，往没有门的门口望去，那男孩竟然出现在他眼前。
男孩穿着整齐干净的衣袍望着索尔，索尔看着他，两人对看一刻后，索尔的表情便由惊讶转成微笑，男孩却在此时跑开，而镜头的焦距也立马由索尔身上转到男孩，索尔反而变成模糊不清。
男孩往前跑，只消片刻就遇上一队正在搜索逃犯的纳粹巡逻队。但这群人像是看不到他而在他面前快速通过。男孩看着远离而去的巡逻队后面一眼，再往前跑，不一会响起了枪声。男孩略顿了一下，然后续继往前跑，整个人消逝在森林里.....
索尔眼见那男孩在几乎不可能的情况下躲过了毒气室的毒杀，却难逃医生活体解剖之死，动了恻隐之心，执意要安葬这男孩，让男孩得到安息。
他的工作也让他知道在集中营里，除了死之外没有其他的结局。他对脱离这个宿命充满无力感，但男孩的境遇激起了他对生命怜惜的爱，驱使他去安葬这男孩。虽然犹太拉比的安葬仪式最终没有成功，但是这冒着生命危险寻找拉比的爱不仅让男孩安息了，也让索尔在面对不久必死的结局里得到安息。
现今这世界像是个集中营，人们被关在这里面的结局就是死。管你是富有，是尊贵也好，相貌是多么英俊美丽，身体有多么健康，学问有多么渊博，甚至权倾ㄧ时到独霸一方，唯我独尊的地步都免不了排队进入「毒气室」。而且毕生赚取的珍爱宝物除了有宣传上的剩余价值外，最终也难逃资源回收命运。社会所追捧出来的「成就」标签也常哄骗人们去追逐，去陷入使生命虚空的成败循环中。就像纳粹骗犹太人说去「洗澡」，去「喝杯下午茶」，再去「按各人才能」向管理员报到。这是多么熟悉的谎言啊！使人在不对劲的环境下仍愿甘心脱得光光的，没一丝反抗进入毒气室，因为他们有个假象的盼望，以为可以信靠自己的能力来活着。实际上，在必死的结局里唯有复活才是唯一的盼望，只有复活才能战胜死亡。
在〈旧约：出埃及记〉使祭司分别为圣的圣膏油里有四种成份：没药、香蒲昌、肉桂，和桂皮，其中没药便是安葬使用的香料，香蒲昌生长出于水面，表征从死里复活。安葬是安息的第一步骤，不安葬已死的过去便得不到安息，遑论到复活。马利亚倾倒香膏来安葬耶稣，使神儿子的死让人和神之间得到安息，神人的间隔既然除去了，就叫我们在基督耶稣里复活起来。
使徒保罗在〈哥林多后书〉中写着：「… 我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神…」
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