信徒得到「新生命」与得到「内住的圣灵」，这两件事乃是完全不同的经历。前者（得到新生命）早在旧约时期的信徒便已多有经历，论到这事，倪柝声弟兄也这样说：「在旧约中，圣灵带给人新生；祂也给新约的人带来新生。就着给人新生这个问题而言，旧约和新约没有差别，这都是圣灵的工作。我们不要以为新生是新约特有的事。」

　　从亚当堕落离开生命树的果子开始，神便向人启示了将来的救赎，从那时候开始，凡是悔改信神之人，都已从神的道里领受了新生命，埃布尔、以诺、挪亚这一敬虔的支系，许多都是活在新生命里面的人，他们和新约时代的信徒经历新生命并无不同。生命是藏在神的话里面，当人听见神的话，并相信神的话的时刻，圣灵就在他里面运行，使他得到新生命，并带来生命之光，指示他过一种顺从神、蒙神喜悦的生活。

　　神在复造世界的第一日说：「要有光。」这是圣灵最初的工作。信徒得到新生命正是如此，借着神的说话，生命进来了、光照亮了，然后在得到生命之光的基础上，神才能接着第二日的工作。第二日的工作乃是「分开」的工作，分开上面与下面的水，表征得到新生命的信徒继续顺从神的话的经历，借着继续的顺从，属天的道路与属地的道路二者判然分别出来，正如亚伯拉罕顺从神的话，从地上万国中被圣别出来一样。有了生命与圣别，才有第三日的经历，就是得地、得福的经历，信徒起初所领受的生命之道，此时已经发展成为「升起的旱地」，下面的水被限缩成「海」，旱地领受上面之水的浇灌滋润，长出丰富的植物生命。从以撒、雅各以后，神开始得到一般团体的子民-以色列，他们如同海沙般限定了海洋的界限，他们也成了旱地，多方领受圣灵来自天上的感动，产生出许多美好的见证与言语、诗章。在这些子民之中，有些人在他们所处的世代特别显明，如同夜空的月亮、众星，这已经跃入神第四日的工作，当耶稣来到的时候，祂在地上生活尽职的年间，是宛如同日头出现，普照大地。然后祂上了十字架，死而复活，驾云升天，这就展开了圣灵工作的新时代。耶稣与门徒同在那三年半的生活，向他们展示了领受圣灵之人生活行动的榜样，就是一种神与人互相内住，并且满有恩典、实际、与能力的生活，而进入这种生活的入门就是五旬节的圣灵浸，这是先锋约翰在他出来尽职时就已预先宣告的。

　　因此，从第四日跃入第五日的关键无他：正是五旬节丰满的圣灵。从第五个千年开始，世上有一班人如同众多飞鹰出现！这些人原是加利利的凡夫、无学识的平民。这是一个新时代，是圣灵的时代，甚至是羔羊七灵的时代。这个时代的信徒们进入了一种前所未有的经历：借着圣灵的浸，进入父与子互相内住、新郎与新妇联调合一的极大奥秘之中。神住在人里面，人也住在神里面，这一经历是旧约时期的众圣徒从未有人经历过的，首先在耶稣身上展示出来，然后借着五旬节的圣灵给众圣徒一同领受。此外，这一时代的工作不仅限于犹太世界，也大大扩及了外邦世界，前者由旱地所表征，后者由海洋所表征，这正是神在第五日，也是第五个千年开始时所作的，旱地上空充满了飞鸟，海里则充满了鱼。

　　四活物（鹰狮牛人）中第一样受造的是飞鹰，当第五个千年开始的时候，从第一批在被主耶稣浸入圣灵里的门徒们身上，我们看见了飞鹰生命的充分展现。这些飞鹰乘着圣灵的大风而翱翔，从那时直到今日，从未绝迹于天际。这种荣景是在头四日（前四千年）未曾看见的，直到五旬节圣灵始降之后才显示出来。今天凡是同样领受五旬节圣灵浇灌的人，也能同他们遨翔于天、同住在至高者的隐密处。这班飞鹰也是君尊的祭司体系，借着他们贯穿各个世代、在圣灵里不住地祷告，使神复造的工作得以进入第六日--终极完成于神荣耀形像彰显于人身。

　　历世历代的信徒经历这些过程，都是本于神那神圣、永远的生命，这新生命自古圣传承至今不断，已经臻于成熟之境。过去这一千年间，像牛那样负重的生命、像狮那样撕裂仇敌的生命在神子民中多多地出现，这都是众圣徒浸润在圣灵里的各面彰显。最终，神说：「我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。」哈利路亚！神新造之工臻于完成！祂的荣形显于圣城。宇宙万物归一于一位元首之下，神与人、人与神，在第七日一同进入了永远的满足、永远的安息。