人生存的真正意义和价值否定进化论
神创造人与创造地上其它万物非常不同，神是以独特的方式来创造人。神造万物的时候，都是凭着他权能的话，他说有就有，命立就立。但在造人的时候，则是经过一个过程，先有一个神格里的会议，再有一个创造的过程，最后有神对人的祝福和吩咐。此外，神造万物的时候，都说万物要各从其类；唯独造人的时候，却没有说人要从「人类」。神乃是按着他自己的形像造人。换句话说，人乃是从「神类」。
一、人有神的形像
在创世记一章二十六节，「神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切爬物。」由此可见，人是照着神的形像被造的。人有神的形像。人和动物是完全不同的，人的地位非常尊高，人是像神的。人不是像动物，像猴子，人乃是像神的。
神的形像就是神内里的所是。神是爱，神是光，神是圣，神是义。人乃是照着神这些内里的所是，就是爱、光、圣、义这些属性创造的。因此，凡人皆有合乎神性情之「善性」，如真、善、美、智、仁、勇等美德。此外，人也被赋予神圣的权柄，就是代表神管理地上的万物和全地。
二、人有灵，为要接触、接受并盛装神
神造人的方式也非常独特，神先用地上的尘土来造人物质的身体，然后把生命之气吹到人的里面，他就成了活的魂（创二7）。那吹到人里面的「生命之气」就成了人里面的「灵」。因为这里「生命之气」的希伯来字与箴言二十章二十七节人的「灵」乃是同一个字。因此，人是神用两种元素所造的。一是地上的尘土，塑造成了人物质的身体，另一是出自神的生命之气，成了人里面的灵。这两者结合在一起，就产生出人的魂。因此，人是有灵、魂、体三部分的人。最外面是人物质的身体，最里面是人的灵，中间是人的魂。地上所有其它的动物都没有这从神来的「生命之气」，都没有「灵」。人乃是万物之灵。人的这个灵是有特别用处的，就是要寻求神、接触神、接受神并盛装神。因为人有灵，人就会寻求神并敬拜神。所以，不论人的文明程度如何，总是要敬拜神。猴子和狗从来不会拜神，因为它们里面没有灵。因为人有灵，人在没有得着神的时候，就会虚空。
新约圣经也启示我们，人是有灵、魂、体三个部分的。帖撒罗尼迦前书五章二十三节说，「且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。」这里清楚提到全人的三部分：灵、魂、与身子。人的身体，有其需要 衣、食、住、行。人的魂包括人的心思、情感、和意志，也有其需要，诸如读书、爱情、艺术、音乐、娱乐等。人的灵，在人的最深处，也有一个需要，就是对神的需要。
三、人是神的器皿
新约圣经也说，人是一个器皿，一个容器，并且是盛装神的容器。神要「将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯......的器皿上」，这器皿就是我们。很多人外面的生活已经很好了，但是里面虚空，面对午夜星空，人会问自己，难道我生命的价值就是如此而已吗？人都会有这个感觉，因为人的里面有灵。灵的需要不是读书、听音乐就能解决的，它在人的里面对神有个需要，人要满足这个需要才会觉得活得满有价值，像容器被装满了。我们人是神的器皿，神要作我们的内容。水瓶如何是为盛装水，照样我们是为盛装神。知识、财富、享乐、成就皆不能叫我们得到满足，因为人的被造是为盛装神。
人是有灵、魂、体三部分的容器，神要进到人的灵里，作人的内容，成为人的满足。神要借着人的灵管制人的魂，魂再来管理人的身体。神要人与他合而为一。神成为人的内容，人成为神的彰显，这是神原初造人的目的。
四、人有一颗追求「永远」的心
神照着他的形像、按着他的样式创造人，并给人造灵，使人接受并盛装他。传道书三章十一节也说「神造万物、各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。」在每一世人的内心的深处，都有一个对「永远」、「永恒」的追求。在这宇宙中的事物，主要的有两类：暂时的事物和永远的事物。保罗在哥林多后书四章十八节说，「我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。」这是对所罗门王在传道书三章十一节之话的解释。这与我们的经历是相合的。
一个人无论多么富有或成功，他仍然觉得虚空。人有一个深的渴望，要得着永久的事物，而唯有永远的事物才是永久的。扩大本英文圣经说，在人心里的这永远，乃是「神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉，然而在日光之下，除神以外，别无什么可以满足这种感觉。」我们有一种要有目的的感觉，是只有神才能满足的。唯独神才能满足我们心里这种要有目的的感觉。
这个追求永远的心，就是追求神的心。因为在全宇宙中，只有一位是永远的，就是永远的神。在日光之下的所有受造之物，所有物质界的事物都是暂时的，都不是永远的。并且，今天一般世人在地上所孜孜追求的金银、财富、成就、地位、虚荣、美誉、智慧、学问、娱乐、享受等，通通都是短暂的，转瞬即逝的。并且，越是肤浅的东西过去得越快。物质的身体所享受物质的东西最肤浅，过去得也最快。
例如，吃一顿丰盛的宴席很享受，但几个小时就过去了，就忘记了。魂里面的享受比体的享受稍微长久一点。例如，听一个好的音乐会，回味就会长一点，但是那个也会过去。然而，当我们灵里摸着神的时候，那个享受是会存到永远的。当你来到基督徒的聚会中，或是向神祷告，或是读神的话－圣经，只要你的心是完全向神打开的，你就会碰到一个东西，叫作「永远」。这个永远的东西叫你回味无穷，直到永世。因为在聚会中，在祷告中，在读主话的时候，你碰着神了，碰着神的灵、碰着神的话了。在全宇宙中，一切受造之物，物质的事物都是暂时的，只有神是永远的，神的灵是永远的，神的话是永远的，神所赐永远的生命是永远的。人需要得着神，得着神的生命，神成为人的内容，人成为神的彰显。这才是人生存的真正意义和价值，这个意义和价值观彻底否定了人是由进化而来的谬论。
五、人被摆在生命树前
神照着他的形像创造人，并给人造灵，也将一种要有目的的感觉，深深地栽种在人心里。然后神将人放在伊甸园里生命树的跟前（创二9）。这生命树所代表的生命既不是植物的生命，也不是动物的生命，甚至不是受造之人的生命，乃是创造的神那神圣、永远的生命。这生命树实际上乃是表明神自己，要以食物的方式，进到人里面，作人的生命，叫人得着神，与神成为一。在起初，神把人造好之后，无意要人承担任何的义务，或背负任何的重担。神只是把人摆在生命树跟前，这表明神要人接受他作生命。神也警告人，要谨慎他所吃的，不可吃善恶知识树上的果子。当然，人所作的完全在于他自己的自由意志。他拣选要吃什么，完全在于他。
人如果当初选择吃生命树的果子，人就得着神的生命，人就在生命和性情上与神一样，成为神荣耀的彰显和权柄的代表。然而，遗憾的是，人受了蛇－撒但的欺骗和诱惑，吃了善恶知识树的果子而失败、堕落了。「罪就借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。」（罗五12）因着一人的悖逆，人类就落在罪中，落在死中，也落在神的定罪之下。人的堕落使人与神隔离。创世记三章八节说，人隐藏自己离开神的面光。人堕落以后，立刻隐藏自己。这就是说，人与神隔绝。以弗所书四章八节告诉我们，人在堕落的光景里乃是「与神的生命隔绝」。
但是，神从来没有放弃人，神为全人类预备了一个完整的救恩，他愿意人类回归到神。新约圣经约翰福音三章十六节说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信入他的，不至灭亡，反得永远的生命。」神何等地爱世人，就是照他的形像所造的人。他爱我们到如此的地步，竟将他的独生子，就是他自己赐给我们。两千年前，神道成肉身，降生成为一个人，就是耶稣基督，他在地上生活了三十三年半，活出了完美无罪的人生。然后，他上了十字架，为全人类的罪死在十字架上，流出他的宝血，洗凈我们的罪，为我们完成法理的救赎。第三天，他又从死里复活，在复活里，他成了「赐生命的灵」，要将神那神圣、永远的生命赐给人，把人带回到神原初的心意里。愿我们都能信入他－耶稣基督，得着永远的生命。
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