进化论在真理上的种种谬误
一、进化论是科学上的自然主义哲学
进化论有一个迷人的面纱，就是「科学」。什么是科学呢？一九八四年美国国家科学院发表一个小册子，专门讨论进化论和创造论的问题。它提到科学最基本的特征，就是有赖于自然主义的解释。自然是和超自然相对的，自然主义的另一个意思，就是没有超自然力量，或者说没有神。这就是现代科学上的自然主义哲学，它是所谓自然主义科学的指导原则。值得注意的是，它有一个隐藏的假设，就是没有神。因为有了这一个前题，所以赫胥黎在回答别人关于进化论的质疑时，很理直气壮地说，「除此之外，还有别的选择吗？」换句话说，就是「难道你还能提出比进化论更好的自然主义学说来解释人类的起源吗？」如果你不相信有神，进化论就是唯一可以解释人类起源的学说！自然主义科学所寻求的所谓「真理」就是没有神的「真理」，有神就没有自然主义科学！事实上，人类对人类来源的探索应该是自由的，求真乃是真正科学探索的根本，不管那真实的是来自自然或超自然。
二、进化论本质上是无神的哲学、无神的宗教
进化论不止留在科学研究的范围内，它甚至从形而下学(Physics)上升成为一种形而上学(Metaphysics)。形而下学就是自然的，形而上学就是超自然的，不是靠理论可以证明的，它成为一种无神的宗教，一种无法验证的信念。所以进化论者道金斯（Richard Dawkins）在论及进化论这样一个尚未证实的自然科学假说的时候，他的结论是：「如果你遇到一个人，说他不相信进化，可以绝对有把握地说，那个人一定无知、愚昧，或者极其愚蠢，甚至是邪恶，我宁愿不这么认为。(It is absolutely safe to say that， if you meet somebody who claims not to believe in evolution， that person is ignorant， stupid or insane or wicked， but I'd rather not consider that.)其武断令人瞠目结舌。
事实上，今天的进化论者一面在自然科学研究的范围内研究进化论，另一面又试图把进化论引入道德、社会、环境保护等人文范围，比如著名的进化论学者G. G. Simpson、Edward O.Wilson等人。正如Michael Ruse所指出的：「确实存在着一个越来越兴旺的领域通俗进化论，在这个领域里，进化被用作支持一些说法，比如宇宙的特性，宇宙对我们人类的意义，人类的行为规则......我是说，确实存在 这种通俗进化论，其实它只是（现有）宗教以外另一种（宗教）罢了。」（There is indeed a thriving area of more popular evolutionism， where evolution is used to underpin claims about the nature of the universe，the meaning of it all for us humans， and the way we should behave...I am saying that this popular evolutionism-often an alternative to religion-exists.）
在他看来，自然进化论甚至有两个宗教教条：1、斯宾塞的自由主义社会经济哲学；2、他们敬拜的场所－自然历史博物馆。
三、进化论的社会基础
您也许会问，这样一个未经证实、漏洞百出的科学假设，一个逻辑上有问题的学说，脱离客观科学证明的无神宗教，为什么会这么受欢迎呢？要解答这个问题，我们要回到当时的历史背景来看。因为经过黑暗的中世纪，十九至二十世纪自然科学和人文科学的蓬勃发展，包括进化论在内，都是人们思想解放的一个表现，是对黑暗中世纪天主教宗教思想禁锢的一个反弹。更是适合了当时社会的需要，直接支持了当时英帝国主义的政治哲学，以及马尔萨斯的人口论，甚至于社会达尔文主义。
工业革命所产生出来的新兴无产阶级，更加欢迎进化论。达尔文的进化论，黑格尔的辩证法和细胞学，被认为是马克思主义形成的三大科学基础。马克思和恩格斯在《马克思、恩格斯论宗教》一书中，曾经清楚地说明进化论与信仰的关系：「现在我们以进化的概念来看宇宙，再也没有空间容纳一位创造者或统治者了。」马克思又说，「达尔文的著作非常重要，它从自然科学的角度支持了人类历史上的阶级斗争，完全符合我的观点。」恩格斯也说，「（进化论是）十九世纪三大科学发现之一......优越的无产阶级将赢得这场生存斗争。」
四、进化论的社会影响
(一)进化论否定人生存的意义和价值
当进化论从科学研究的范畴，变为一种无神宗教，进到人类社会生活以后，它就对人类社会 生巨大的影响。有一位科学史学者William Provine说：「（进化论所指的所谓）现代科学直接提示，人类社会并没有固有的道德律，或绝对指导原则。人是一些非常复杂的机器，每个人藉 两种机制成为一个有道德的人：遗传和环境影响。仅此而已！我们必须断定，我们死了就死了，并且死亡是我们的终点。传统上所认为的自由意志，也就是在许多可能的行为里作自愿且不可预知选择的自由，其实并不存在。我们目前所认识的进化过程不可能 生一个完全自由选择的个体。」（Modern science directly implies that there are no inherent moral or ethical laws， no absolute guiding principles for human society. Human beings are marvelously complex machines. The individual human becomes an ethical person by means of two primary mechanisms: heredity and environmental influences. That is all there is. We must conclude that when we die， we die， and that is the end of us. Free will as it is traditionally conceived-the freedom to make uncoerced and unpredictable choices among alternative possible courses of action-simply does not exist...There is no way that the evolutionary process as currently conceived can produce a being that is fully free to make choices.）
照进化论的观点，人是随机产生的。人的产生是无目的的，存在也是无目的的。人只不过比一般动物幸运一些。有些东西受环境影响成了动物；有些东西受环境影响成了人。人不过是比较进化了的猿猴，和其它动物并无本质的不同。并且，动物和植物，生物与非生物，也没有不可逾越的界限。什么是生命？生命不过是「蛋白质存在的形式」而已。什么是蛋白质？蛋白质不过是由多种氨基酸合成的大分子。什么是氨基酸？那更不过是一些碳、氢、氧的链状化合物加上若干氮氢基而已。从进化论的观点来看，砍掉一棵树与打死一只狗，杀掉一只猴子与杀死一个人，只有程度的差别，并无本质的不同，都只不过是改变了一些蛋白质存在的形式而已。何况既然宇宙当中除物质之外别无所有，那么不管何种生物，包括人在内，除物质之外也没有什么更高贵的成分，那么他们的生与死便无关紧要。而且，任何个体生物的死，都不等于物质的毁灭。物质仍是永恒的，不过换了另一种存在形式而已，何足道哉？
(二)进化论导致社会道德的退化
将生物界有限范围内适用的「物竞天择，适者生存」的学说应用到人类社会，就为那些「伟大」、「优越」的种族、阶级、政党和个人提供理论根据，为了自己的生存和发展，去消灭那些「腐朽」、「落后」的种族、阶级、政党和个人。它的自然结果就是「种族灭绝」和「阶级斗争」。「物竞天择，适者生存」应用到人类社会中就是「残酷斗争，无情打击」。
将进化学说应用到人类社会中，在已过近一百年中，在许多国家导致推动人类社会进化的社会大实验。在这个社会大实验中，人与人之间、人群与人群之间、阶级与阶级之间的斗争、残杀，其残酷无情的程度远超过动物。在动物世界，强壮的老虎并不吃弱小的老虎，它们只吃其它的动物。而在人类社会中，竟然出现人盯人、人防人、人斗人、人吃人的悲剧。这是人类社会的极大退化。
神（造物主）存在的事实
难道人生就是如此吗？亲爱的朋友，让我们试着跳出无神论的限制，来想想究竟有没有神，人究竟是怎么来的，人活着是为什么，什么才能使人满足？
圣经启示我们，借着自然我们可以认识神。「自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。」（罗一20）
人类生活的地球，一切都安排得十分妥当。太阳是地球光和热的主要来源。地球与太阳的距离、自转的速度、地球的大小、大气层的组成等，都恰到好处。地球特殊的生态条件，使它成为太阳系九大行星中唯一有生物的星球。如果地球离太阳比现在更近，地球将太热，反之则太冷。由于地球的自转轴与公转轨道平面斜交6633 ′的倾角，而且此倾角在地球公转过程中始终不变，因此在一年中，太阳的直射点总是在南北回归线之间移动，从而产生了昼夜长短的变化和四季的交替。如果没有这个倾角，热的地方将总是热，冷的地方将一直冷。
月亮对地球的山脉和海洋的形成、乃至生物体内的韵律都有重要作用。奇妙的是，月球自转与公转同步，即月亮自转一周的时间恰好等于公转一周的时间！所以，月亮总是以同一面对着地球。
地球大气层的重要性是众所周知的。但是，如果地球的直径比现在小，大气层中的氮气、氧气就不能被地球的引力吸住；如果地球的直径过大，地球的引力又将太大而使人体无法承受。
水的重要性不须冗述。水的一个重要特性是「反膨胀」。地球上的物质，大都是热胀冷缩。但水在4度时密度最大，温度低于4C时，反而膨胀，所以冰总是浮在水面上。如果水也越冷越缩，一结冰就会往下沈，那么，在冬天，河、湖、塘、池从下到上将被冻得结结实实的，没有任何水生生物可以继续生活。由于水的反膨胀，冬天的水面皆被冰所覆盖，起到保温层的作用，使冰下的水生生物不受严冬的伤害。这是何等奇妙！
艺术品都有作者。蒙娜莉萨有永恒的微笑，但是她微笑的背后有一位并不美丽的达文西（Leonardo da Vinci）。你从来不会怀疑在她后面的作者。在我们生活的地球上有四幅美丽的图画：春、夏、秋、冬。这么漂亮的画面你能相信没有一位作者吗？
宇宙如此宏恢，又这样精确，很难让人相信是自然碰撞形成的。我们今天生活的空间如此狭小，如果看看那么美的山水、沙漠，甚至是小小的蚊子，你需要有多大的信心才能相信这个世界上没有神？难怪对天文了解越多，越叹服造物主的大能，所以不少天文学家都是基督徒。牛顿是基督徒，但他的一位好友哈雷却总不相信神的存在。据说有一次他到牛顿家作客，见到一具精美的太阳系模型。只要摇动曲柄，众星球就各按其轨道运转起来。他玩弄良久，爱不释手，随即问牛顿，这模型是哪一位能工巧匠设计制作的。不想牛顿却不经意地说：「没有人」。哈雷大惑不解：「怎么会没有人呢？」牛顿问道：「如果一具模型必须有人设计、制作的话，为什么像这具模型这样实际运转着的太阳系却会是偶然碰撞形成、而没有一位设计者、创造者呢？」
地球上的生物变化万千、奇特多姿，但彼此配搭得十分巧妙。绿色植物的光合作用把太阳能变为植物体中的化学能，直接或间接地为所有的动物提供了食物；而动物的排泄物和遗体又是植物生长的原料。用水、二氧化碳和氮气可以合成碳酸氢胺，这一简单的人工合成需要高温、高压才能完成。可是在生物酶的催化下，植物在常温、常压下即可合成各种复杂的有机物。
[起初神创造] 系列：
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