每隔四年，世界上最大规模的奥林匹克运动会就会举办一次，让我们看见许多热血沸腾可歌可泣的竞赛故事。

但你可知道，在圣经中，使徒保罗也曾以奥运会作比喻，要我们这些信徒竭力奔跑属天的赛程？

在这一点上，我们需要来看使徒保罗在林前九章二十四至二十七节的话。前两节说：「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。」

在保罗那个年代，老早已经有奥林匹克运动会。当时的希腊人为祭祀宙斯，在祭典中举行赛跑大会，获胜者所得的奖品乃是一顶华冠，一顶用橄榄树叶编成的环冠。他们每隔四年，在这样一个祭神竞技的赛会上争夺用树叶做的冠冕，然而不过数日，这顶华冠就会枯干毁坏了，因此保罗称它为能坏的冠冕。奥林匹克赛事上的运动员，为着世上属地短暂必朽的荣誉，尚且如此尽心竭力奔跑，何况基督徒要得到天上属灵的永远不能坏的冠冕，岂不更当奋力向前？

（图片出处：美联社）

这里所说的「得着华冠」，不是指得着救恩，因为信的人就已经得救了。这里的「华冠」，乃是指信徒在生活中得胜，以致在将来得着奖赏说的。如果你只求免去沉沦，得着神永远的生命，是的，不需要更多的努力，信就已经得着了；但别忘了在进入终极的结局－新耶路撒冷之前，还有一个千年国，你若渴求从神从主而来的赏赐，给得胜者的千年国赏赐，并免去对失败者在国度外面黑暗里的惩治，你就必须奋力奔跑！

所以二十六至二十七节，保罗继续说：「所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的；我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。」这里的不蒙称许，指的正是失去得胜者的奖赏。为了不要失去奖赏，保罗对待自己非常苛刻，他甚至用了非常强烈的字眼，说是痛击己身，也就是把自己眼睛附近打得乌青。当然这不能按字面上的意义来领会，以为保罗主张虐待自己的身体；这只是一个比喻，表达保罗强烈的意愿。

保罗在林前十章五节，又举了摩西时代的以色列人作为反面事例：「但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。」就某种意义说，所有的以色列人当时都在赛跑，当他们出埃及、过红海时，他们都是在赛跑，但他们中间很多人半途而废。保罗为我们描绘了这幅图画，让我们看见他一定要好好地跑，惟恐自己不蒙称许，而失去奖赏。

保罗是这样的竭力奔跑，但你我跑得如何？你看，当保罗写哥林多前书时，他是这样认真的奔跑赛程，但他还不确定将来必会得着奖赏。即便是在他尽职后期所写的腓立比书中，三章十三至十四节还是说：「弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。」在这两节里，我们看见保罗还在竭力追求，还没有把握是否赢得了奖赏。

直到写提摩太书时，保罗终于有把握得着了奖赏。提后四章六至八节说：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。」写了这些话不久，保罗就殉道了。我们能否在我们一生的末了，也说这样的话？我们是否也能说，我们已经打过了美好的仗，跑尽了当跑的路，守住了当守的信仰，并且有公义的冠冕为我们存留？

今天我们长得如何？跑得如何？这些问题的答案，要决定我们的将来。很多基督徒有一个错误的观念，以为只要他们得救了，就理所当然有分于千年国度。然而，得救是借着信，但要与主一同作王一千年并不是救恩的事，乃是奖赏的事，这奖赏能否鼓励我们好好奔跑路程，在今生继续不断，与主的恩典合作而长大成熟？

如果我们一直正确的长大，以致成熟，将来就会得到赏赐，享受神赐给的安息。我们智能的父，以要来千年国的安息作我们的赏赐，好叫我们今天能正确的奔跑这个生命的赛程！