「搞什么，有够无聊，真是一部大烂片。」电影一结束，我听见坐在后排的观众嗤之以鼻的这样说。出自内心，我真的很同情这位朋友，毕竟在熬了两个多小时之后，终于有机会宣泄感受，真是辛苦了！
不论对于基督徒或非基督徒而言，「挪亚方舟」都不是一部讨喜的电影；电影的笔触暗沉、严肃，挪亚总是摆个臭脸，挪亚的太太总是在哭泣，角色总是灰白忧郁、穿着黑漆漆，天总是昏暗迷蒙，到后半段还发狠的狂下雨...
荒腔走板，一部没有神的「挪亚方舟」
对非基督徒而言，电影中的核心主题－「义」－太过晦涩，太过沉重，难以理解。电影里说挪亚是唯一的「义人」，而这个词对现代人而言实在过于遥远。「挪亚方舟」不像好莱坞一般的灭世灾难片，有一位英雄一路突围，带领幸存的世人脱离险境，并应许一个荣耀的未来。不，电影中的挪亚绝不是位典型的英雄，他反像是个躁动、情绪不稳定、无人理解的邋遢老头。
对基督徒而言，圣经中挪亚明亮、尊高、完美的形象在电影中荡然无存，却成了一个无时无刻被矛盾的观念痛苦撕扯的孤单老人，暴戾不得安息。再加上电影「挪亚方舟」的剧情超过90%明显不符合圣经，是经过杜撰、想象、戏剧化的结果。
不合圣经的地方不胜枚举，在电影院饱受折磨两个多小时的基督徒，心里一定全程尖叫抗议：
- 挪亚并没有作了一个末世浩劫的梦，才知道神要毁灭全地，是神亲口告诉他的！
- 上方舟的人数是挪亚一家8人，不是只有5人！也没有「偷渡」上船的大反派土八该隐！
- 上古的巨人－堕落的天使与人类结合的后代－不是石头变形金刚！他们更没有帮忙挪亚盖造方舟！
- 挪亚没有意图杀死孙女！挪亚的儿子闪与含也没有意图弒父！闪的妻子更没有在方舟里生下双胞胎！
- 挪亚的祖父玛土撒拉没有住在奇怪的山上，也没有给挪亚一颗神奇的种子，种出一片供方舟盖造用的森林！
- 挪亚并没有和那时代的人隔绝，他不断尝试传扬福音给他们！土八该隐也没有煽动民众，对挪亚掀起绝地大反攻！
- 整部电影从头到尾没有出现「神」（God）的字眼，只有创造者（Creator）这种中性的字眼，这到底是想怎样！
经过无数尖叫完后，熟稔圣经的基督徒们的心情，我想应该是感觉被触怒、被冒犯，被耍弄了吧。因为这也是我对这部电影最直接的第一感受。
圣经人物的心理状态
尽管引起基督教一片哗然，导演兼编剧的非基督徒Darren Aronofsky可说是问心无愧；因为，他从来也不是为了拍一部让基督徒开心、遵循圣经的电影。撇开符合圣经与否，Aronofsky尽情宣泄他狂放的想象，深刻的演绎那个时代可能的情景和人物们潜在的信仰挣扎，实在令人激赏。
Aronofsky有如此宽广挥洒的空间，和圣经本身的文体有关。圣经的书写风格和今日我们熟悉的小说、苹果日报的风格完全不同。圣经的文字简练，在叙述挪亚与方舟时，创世记的记载相当客观，较乏感情、心理层面的刻划；文字中常常寥寥数语，就交代了一段毁天灭地的故事，例如：
- 「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。」－创世纪6:9
- 「挪亚就这样行；凡神所吩咐的，他都照样行了。」－创世纪6:22
- 「挪亚就同他的儿子、妻子和儿媳，都进入方舟，躲避洪水。」－创世纪7:7
- 「神把地上一切的活物...都除灭了。...只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。」－创世纪7:23
因此，圣经人物容易被平面化、理想化，彷佛他们从来没有情绪，没有信仰挣扎的时刻。而Aronofsky最大的成就（或是最胆大包天的尝试），就是把这些圣经人物空白的心灵剧场都补上了。
犹太裔的Aronofsky最擅长的，莫过于刻划角色繁复细腻的心理，继上一部电影「黑天鹅」一举把女星娜塔莉波曼（Natalie Portman）推上奥斯卡最佳女主角之后，这次他对于挪亚内心小宇宙的深度探索，让身为基督徒的我也大受撼动。
「义路」的两难－神为什么拣选「义人」挪亚？
在「挪亚方舟」中，导演Aronofsky的核心命题是「义」。
圣经说，挪亚是个义人（righteous man，直译正确的人），是个完全人。但在电影中的挪亚不同意这个观点，即使知道神拣选他，挪亚仍不认为自己是个完美的人，他也不认为他的家人完美。
挪亚的妻子认为，神选择他们这一家，是因为他们很良善、纯净、没有邪恶，她对挪亚说：「你看，我们的大儿子闪忠诚，二儿子含正直，小儿子雅弗善良。」但挪亚反驳了，且毫不犹豫地回答：「闪被自己的欲望蒙蔽，含贪婪，雅弗亟欲讨好每个人；而妳，为了保护自己的儿子们，杀人放火也全做的出来。」
对挪亚而言，神之所以拣选他，不是因为自己道德出众，而是因为他身怀任务：要保护没有被邪恶所玷污的动物，延续牠们的生命。当使命完成，挪亚一家－最后的人类－就没有存在的必要。
在对罪恶透彻的领悟之前，挪亚为了要帮他的两个小儿子寻找妻子，独自深入敌营，看见一幅又一幅骇人的画面，人成了野兽彼此吞吃，泯灭人性的交易无所不在，Aronofsky诠释了创世记里记载的人间梦靥：「人在地上罪恶甚大，心中终日思想尽都是恶」（创世记6:5）。
其中，让挪亚拔腿奔回方舟的一幅最骇人的画面，是当他看到一个在地上猥琐不堪，回头瞪着他的凶煞恶人，竟然就是他自己。于是，挪亚惊觉：只要人继续存活，恶就会继续存在，存在于方舟内，存在于人的心里。
他知道，若是要拥有真正更新的起头、真正洁净的世界，人类－包括他与他的家人－无法在这个新世界中存在。
从敌营踉跄的逃跑之后，挪亚在方舟里对家人叙述了一个悲惨的未来：当他和妻子死去之后，大儿子闪将埋葬他们；接着，当闪和他的妻子死去后，二儿子含要埋葬他们；而当含死去之后，雅弗将成为人类的最后一人，孤单的生存直到离世，再无人类踪迹。
这样的未来，没有人可以接受，连挪亚的家人也无法，他们不解为什么挪亚坚决要让人类灭种，甚至不让自己的家庭有繁衍后代的机会。他们不懂挪亚对「义」的执着。
- 为了成就「义」，挪亚不惜与家人敌对；没有人了解他的执意孤行，在大水泛滥，遍地哀号时，为什么不抛下绳子拯救几个无辜的人？
- 为了成就「义」，挪亚丧心病狂，意欲拿刀杀戮自己的孙女，扑灭人类繁衍的曙光；妻子甚至撂下狠话，若他坚持己意，到最后所有人都将离他而去。
- 为了成就「义」，到了新世界后的挪亚流放自己，远离家人，只因为觉得自己让神失望，没有达到祂终结人类的要求；最后，挪亚成了落魄、醉酒、赤身露体的老人。
坚决走上「义路」，对电影中的挪亚来说，是条痛苦、崎岖的道路。你得收起怜悯与爱，冒着无人理解的风险，坚持做正确的事；就像亚伯拉罕得献上自己的独生爱子艾萨克，父神得献上祂的独生爱子耶稣基督一样。
「义路」，行之不易；挪亚的心情，从来不曾简单。圣经用简白的文字叙述，不代表我们只能用简白的方式去体会。
十字架－调和怜悯与公义的唯一出路
在决定杀戮双胞胎孙女的最后一刻，挪亚心软了，落在孙女脸上的，不是冰冷的刀，而是祖父温暖的吻。
这是走上义路的义人终究得面对的两难：必须在怜悯与公义之间做出抉择。挪亚认为自己辜负了神所托付的大任，然而，他的妻子却对他说：「你选择了怜悯，你选择了爱」（You chose mercy. You chose love.）。
出了方舟之后，在新世界中的人类绵延至今；罪恶依旧横行，甚至变本加厉，但神却没有后悔。借着耶稣基督代替人类走上十字架受死，担当了我们的罪，受神公义的审判之后，祂完美地调和了怜悯与公义，让二者绝妙地和谐并存。
- 罪人，自此之后不必非得走上灭亡的路；
- 无辜的人们，总算有了乘上方舟的可能；
- 在软弱与痛苦中摆荡的我们，终于可以来到活神的面前，坦承我们的无助、矛盾与伤痛，而神也绝不再像电影中缄默其口，祂今日将回应我们最深的切望，使我们沐浴在祂爱与怜悯的恩光之中。
电影的末段，导演安排反派土八该隐说的一段话，意外的竟成为最打动我的话，恰巧也揭示了福音的核心真理：
「神创造了万有，天、地、海、一切有气息的生物；到了最后一天，祂按着自己的形像创造人，因为人在祂的眼中极为宝贵。」
电影「挪亚方舟」也许有无数个错谬，但这句话却是千真万确的！
电影中的挪亚误解了神的心意，以为祂定意毁灭人类，却没看见人在神眼中的珍贵。
神照着自己的形像、按着自己的样式造人，不是为了毁灭，而是为了拯救：让人得以接受、认识、亲近祂，至终被祂所充满，以祂为生命并一切，成为祂在地上荣耀的彰显。
文章出处：30 Begins
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