当人回不到伊甸园，只能向前穿越痛苦的沙漠，唯一回家的路是最艰辛的路，可是回家意愿强烈的上瘾者，却走错了方向—向后而非向前。

台湾每年因酒驾造成的死亡车祸层出不穷，即便交通法规加重处罚，仍有不少心存侥幸的人，喝酒之后冒险骑车或驾车。今年初一位女星也因为醉酒，对出租车司机施暴，而重创前途。醉酒对人的健康和安全皆有危害，为何许多人依然沈迷于酒精？酒精到底有何魔力？

暂时麻痹和放松，酒入愁肠愁更愁

不少人以为酒精是一种兴奋剂，可以提升情绪，忘却烦恼；实际上，它是一种抑制剂，使高层脑中枢钝化。少量酒精就可使人飘飘然，脱离现实生活中的不愉快，消除压力和紧张。由于酒精使人的压抑能力松懈，导致饮用后变得健谈，做些平常不敢做的事。不过，这种爽快轻松的感觉和状态很短暂，因为问题始终还在。

当血液中酒精含量达0.1%时，人的动作协调、视觉、言谈及平衡会受损，出现中毒现象。当血液中酒精含量达0.5%时，神经生理平衡会严重受损而且失去意识。

全世界许多国家和地区，多少因为社交、朋辈、业务的压力，以及社会文化对饮酒的接受程度，而产生饮酒的相关问题。台湾社会重视美食文化和社交活动，加上夜店风潮，不少青年人借着饮酒来社交、寻乐或放松。

如果「醉酒」没有受约束，很容易变成「酗酒」。一旦酒精上瘾，患者的日常生活、家庭、事业、人际关系和情绪， 皆会受到严重破坏，身体也受到严重伤害：包括肝硬化、高血压及心脏与脑部受损等。

酗酒者极度渴望回归喜乐之源

根据美国精神科医师、也是畅销书作家史考特帕克（M. Scott Peck，1936~2005）的说法，成为酒精和毒品奴隶的人，往往比一般人更渴望重返伊甸园—到达乐园或天国、回家。他们迫不及待要寻回那种自离开伊甸园就失落的温暖、与神合一的感觉。

马克冯内果（Mark Vonnegut）曾是一名精神病患和吸毒者，他说，当人回不到伊甸园，只能向前穿越痛苦的沙漠，唯一回家的路是最艰辛的路，可是回家意愿强烈的上瘾者，却走错了方向—向后而非向前。

在1920年代，精神科医师荣格（Carl Gustav Jung，1875～1961）有一位酗酒的病人，经过一年的治疗毫无进展，荣格对他说：「你来看我只是在花冤枉钱，我不知道怎么帮助你。」那人回答：「难道我没希望了吗？你不能提供任何建议吗？」荣格说：「你可以尝试寻求宗教的悔改，听说有人在悔改之后，戒酒成功。」于是，那人接受忠告，悔改信仰基督，经过六年的努力，不再喝酒。

多年以后，这个人遇到一位过去的酒友艾比。艾比请他喝一杯，但他拒绝了，这让艾比大吃一惊，因为那人原本是个无药可救的酒鬼。于是，他就把悔改信仰基督的过程说一遍。艾比认为这是个好点子，也试着悔改信仰基督，结果他花了两年的时间戒酒成功。

在信仰力量和团体支持之下，穿越重重沙漠

一天晚上，艾比遇见一位老酒友比尔。艾比说明自己再也不喝酒了，比尔大吃一惊。于是，艾比把一位荣格的病人透过悔改信仰基督而戒酒成功，以及自己用同样方法戒酒的故事说了一遍。

比尔认为这是个好方法，他也试着悔改信仰基督，没想到只花了几周就戒酒成功。1935年6月，他和医生鲍伯史密斯在俄亥俄州阿克隆市（Akron, Ohio），举办第一次匿名戒酒会的聚会。

史考特帕克医生认为，酗酒者不见得比不酗酒的人更不健康，每个人都有自己的忧伤、恐惧、难题，只不过酗酒者无法加以掩饰。戒酒无名会助人戒酒的成功记录，超过心理学治疗，原因在于：第一，它提出戒酒的十二步骤，是一项促成心灵悔改的计划，让大家了解为何要横越沙漠，寻求上帝，但不是宗教组织活动；第二，它运用心理学的技巧，透过格言和赞助人，教大家横度沙漠的方法；第三，它是一项共同体的计划，戒酒者横度沙漠时并不孤单。

以弗所书五章十八节说：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要在灵里被充满。」醉酒会使人放纵肉体，也影响人的心智和自主能力。使徒保罗劝勉大家，不要被酒精充满，乃要被圣灵充满；方式就是用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。如此，基督便能我们身上作王掌权，使我们胜过一切的软弱和挟制，得到真正的自由与喜乐！