【一天，经过一间农舍，听见唱诗的声音，进到屋子里探访，看见一些穷苦的农夫们聚集。等诗歌唱完以后...】

边听边读

作者陶雷提（M. Toplady 1740~1778）有一次出门时，在途中遇上狂风大作，无法前行，于是被迫躲到一个石穴里。尽管外面狂风怒号，他却在洞里找到了内里的平安。他领悟到主耶稣正是普世万人的拯救盘石，于是凭着感动写下了这首脍炙人口的诗。相传之后每年都有许多人为纪念这首诗及其作者，特地在规定时间聚集在那块大岩石旁，齐声颂唱这首诗歌。洪亮的回声，从岩壁反响，在空中回荡。故事的背景另一说法是，有一次陶雷提在郊野散步，看到三只雏鸟，藏身在盘石穴中，触发了他的灵感，遂写此诗。

陶雷提1740年生于英国南部梭雷郡的方汉（Farnham, Surrey），在不满一周岁的时候，失去了他担任军官的父亲。二十岁从圣三一大学毕业后，即献身事奉主。他对『圣洁』有特别的认识，可惜身体太弱，三十八岁就被主接去了。他属灵的转机很奇妙。十六岁时，陶雷提和母亲住在爱尔兰乡下。一天，经过一间农舍，听见唱诗的声音，进到屋子里探访，看见一些穷苦的农夫们聚集。等诗歌唱完以后，一位平凡，不认识字的农夫站起来交通，背出了一段经节：『但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。』（弗二13。）借着那个聚会，他真正得救了。

这首伟大的诗，每个字，每一句，都有它的属灵意义与地位。有人认为福音诗歌当中最安慰人的，就是这首『永久盘石为我开』，因它不知解了多少人的愁苦，帮助了多少人坦然面对死亡。第一节『愿你所流血和水，解决我的双重罪』，双重罪包括人的罪行和罪性。从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。血是为着救赎，为着法理的需要，形成洗罪的泉源；水是为着分赐生命，成了生命的泉源，是为着生机的需要。基督将一切消极的事物钉十字架，然后释放出积极的事物，供应神在永远里所拣选的人。

第二节『纵我双手不罢休，不能满足你要求；仍不足以赎愆尤，必须你来施拯救』不管我们多努力，我们所有的义行，在主看，不过是污秽的衣服；若没有主的救赎，一切都是枉然。 

第三节『赤身，就你求衣衫；无助，望你赐恩典』赤身就是在神面前失去了遮盖。凭人的义行不能遮盖赤身露体，必须主作人的义，遮盖我们；并且供应我们，使信徒活出基督，蒙神悦纳。我们都是离神极远、堕落极深的人，在神面前有如赤身露体，但基督祂这神成为人的一位是义的，并且祂这位义者替所有不义的人受死，完成了救赎，使人借着相信、接受祂，就能以祂作遮盖，在神面前蒙悦纳。

这首诗歌中所提主的救赎和拯救，向主唱，是表达感谢和交通；向着圣徒唱，是分享、勉励；向着世人唱，则见证、传扬救主的救恩。这首诗歌将主的顾惜与救恩，作如此多面的深入描述，抚慰了许多失丧者的心怀。 

有个故事也随着这首诗歌流传着：许多年前，有一游轮在海上焚毁沉没时，船上有一位歌唱家，他和妻子套了救生圈跳入海中，但他妻子的救生圈被人夺去。她在波涛中漂浮，抓住了他的背，不久力竭，对他丈夫说：『我无力再抓住你了。』他鼓励她再坚持片刻，同唱『永久盘石为我开』；这时其他快沉没的人，也都得着力量，同声高唱，不久远处有船闻声前来，救起了他们！

永久盘石为我开，
让我藏身在你怀；
愿你所流血与水，
解决我的双重罪：
赎我免去牠永刑，
救我脱离牠权能。

纵我双手不罢休，
不能满足你要求；
纵我热心能持久，
纵我眼泪永远流，
仍不足以赎愆尤；
必须你来施拯救。

空空两手无代价，
单单投靠你十架！
赤身，就你求衣衫；
无助，望你赐恩典；
污秽，飞奔你泉旁，
主阿，洗我，否则亡。

当我此生年日逝，
当我临终闭目时，
当我飞进永世间，
当我到你宝座前，
永久盘石为我开，
让我藏身在你怀。