来到耶路撒冷约莫一周之后，我们即将离开城中心前往以色列的北部，预计将会造访主耶稣在地上尽职时经常流连的加利利一带。
三天的行程一开始是紧张多过期待的，第一是因为这是我们自己第一次开车离开耶路撒冷，第二是听说那里有不少阿拉伯人。
虽然我本人对阿拉伯人没有什么偏见，但是想到他们在以色列国内和犹太人之间的关系时不免还是一阵心惊。
而此行最主要的目的是看看主耶稣曾经在这里尽职时的路径，以及他出生为人的历史。
首先我们去的地方是跟全世界相信神的人关系非常紧密的米吉多，为什么这么说？
当全人类都相信末日之说时，圣经上已明确记载在末日时将会发生的战役会在哪里举行。
哈米吉多顿之战将会结束这个世代，而米吉多就是这场战役的战区，届时将会血流遍地，所有在我们眼前的山丘都将被战争中牺牲之人的血所浸漫。
很难想象吧？是的，尤其当我置身其中时，更难把这两个景象重迭在一起。
而当我们误打误撞进到一个集体农场时，以色列北方这不疾不徐的步调便毫不保留的展示在我们眼前。
这里跟耶路撒冷和特拉维夫截然不同，如果将耶路撒冷比喻为严格的母亲，以色列北方的加利利则是气质婉约的邻家少女。
生活步调极慢，人们非常敞开和友善。
想必基督徒对拿撒勒这个城市并不陌生，里面有阿拉伯人也有犹太人，因着主耶稣在这里出生，自然这里的名气就水涨船高。
走到任何一个跟主耶稣有关的地方都会看见教堂和观光客，或者应该这样说，当你看到教堂的时候，就知道这里大概跟耶稣有点关系。
只不过，当年在圣经中对拿撒勒的评价可不高。
因为那时候主耶稣在加利利一带行走呼召人跟随他的时候，有一个叫拿但业的人并不认识耶稣，当别人和他提起有一个叫耶稣的人就是摩西和申言者书上所记的人，只不过...他是拿撒勒人，
这个拿但业一听到拿撒勒就立刻说：『拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的么？腓力说，你来看。』
从这句话来看，当年那些犹太人对拿撒勒这个地方可没什么好感。
不过现今可是炙手可热的旅游景点呢。
上方图片的教堂叫做天主报喜堂，相传是耶稣的母亲马利亚在这里听到天使加百列报告她将要怀孕而建立的教堂。
在路加福音1:26-28说：『到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说，蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在了。』
就是因着这一段典故，现在盖了这样一个堂皇的教堂。
不过令我惊奇的是，教堂内挂着各国的画像，上面都是『母抱子』的型态，不意外的，中国的观音抱着孩子的塑像也在其中，上面还写着"Queen of China"，我看完后倒抽一口气，原来不同的信仰可以在这里排排坐。
更有趣的是，这里有许多的告解室，而最特别的地方就是你可以根据语言来选择告解室。
好吧就是没有中文，不然我倒很想看看神父是不是会用中文跟游客对话。
而在教堂的入口处有一座大概是马利亚的塑像，我首先注意到的是她的手变黑了，大概是几十年都被迫跟游客握手的结果吧。
不过她脚下那条蛇也蛮引人注意的，我想是根据创世纪里面神对蛇的惩罚。
因为夏娃接受了蛇的建议吃了善恶知识树的果子还顺便给亚当吃，神就来审判他们了，而神对蛇说：
『我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。』（创三15）
所以根据这处经文，这个马利亚的脚下踩着蛇，可能意味着蛇的结局就是被女人的后裔所伤。
接下来我们又去了迦拿的结婚教堂。
这听起来很奇怪，很多人觉得教堂不是都拿来结婚吗？为什么还特别强调结婚教堂？
因为这是主耶稣出来尽职之后第一次行神迹的地方，也就是在迦拿的一个结婚酒席上。
约翰福音2:1『第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。』
而大家看到刻在上面的这段经文就是约翰福音2:5，耶稣的妈妈说的话：『祂母亲对仆人说，祂告诉你们甚么，你们就作甚么。』
现在里面还有当年六口石缸中的一口缸，被当文物保存起来了。
结束了迦拿的行程之后，我们奔赴此行最重要的约会，和我们的犹太朋友Yoel先生及其家人用餐。
因着我们受到以色列在台湾经济文化办事处的大力帮忙，我们联络上住在加利利当地的这一个家庭，姑且称他为约珥先生吧！
他跟台湾有着相当深厚的关系，几十年前他第一次来到台湾的时候，是作为一名义工到台湾去训练高雄的海军。
而之后他再来到台湾，则是作为一名龙舟代表队的队员去参加划龙舟比赛。
听完他的故事真是令人啧啧称奇，我们也在他的帮助下找到了许多在以色列旅游的信息，甚至是带我们去他工作的基布兹进行访问和参观。
人家说台湾最美丽的风景是人，我想，以色列也是吧。
在我们经过的这几天旅途中，有遇到好人，当然也有遇到坏人。
可是重视家庭和朋友关系的犹太人若是愿意和你掏心掏肺的交朋友，那真的是无形但可观的财富。
约珥先生真是我们在以色列遇到最棒的朋友了！
（待续）
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