2014年，这是一个特殊的年。这一年我刚好过了65岁，却有一半的时间在国外，其中两个月在美国，并参加夏季创世记结晶训练；另外四个月在泰国，并加入训练中心课程配搭。这些过程最深刻的却是第一堂课，也是我个人2014年最摸着我深处的。这是训练中心预训课程，要我讲是—使徒行传生命读经中关于个人祷告的交通。这个题目使得我这个超过50年的老基督徒，真的是词穷，搞得许多个半夜不能入睡。

 

当然训练中心每一篇信息，都有既定的格式与纲目，我读了又读看了又看，还是不知如何准备。感谢主！有一天半夜又起来，再重新祷告预备信息的时候，主突然向我问话：『你是不是一个祷告的人？到底你的祷告生活如何？你能为我说祷告？瞧瞧你是什么样的人？』当下向主认罪，写了个悔过书，就在上课的时候念给学员们听。

 

    我想每一位基督徒都会祷告，甚至连不信的人也会祷告，但对我们这些施训者与参训者而言，祷告却是直到我们见主面之前永远不会毕业的。有人说：『祷告是呼吸，读经是吃饭，三分钟不呼吸就断气了！不吃饭还能撑三天，但是我们三天不祷告，还不是活得好好的。』表示我们纵然每天都有祷告，却没有领悟或是经历使徒行传个人祷告的原则。

 

    昨天还有姊妹从上海打电话问我说：『刘弟兄！为什么我向主祷告工作的问题，过了好久了还是没有得答应？』『祂为什么要答应妳？祂跟妳又不熟？』基督徒最容易做的是祷告！我们常常祷告向主要这个？向主要那个？若是主不听你就不高兴，为什么主都听了他的祷告，我的为什么还没有得答应？』

 

    我们要知道祷告就是与主说话，若是你与一个你不熟悉的人说话，可能说了几句就说不出来了，那么你说我传福音给人总可以说说基督，福音是双向的交通，若是你滔滔不觉，说得口沫横飞，但对方一点反应都没有，你当如何？

 

    所以基督徒最困难的也是祷告！今天的信息不仅是告诉诸位需要祷告，也提醒我这个题目不是我能讲的，我今天只是站在这里被暴露，我根本就不是一个祷告的人。虽然我也参加祷告聚会、也懂得配搭交通时要先祷告，与年轻的弟兄姊妹交通后要祷告，但真的说说祷告的实际、祷告的见证、流水的祷告、要如何成为祷告的人，却是差了多。

   祷告的事与祷告的人这两个差别在哪里？就如马路尖峰时刻，义警与交通警察的差别一个是兼职的，一个却是穿制服的正式警察，兼职的下了岗位，就作自己的事，上自己的班，但是警察下了还是警察。

 

    亲爱的弟兄姊妹！要如何成为祷告的人？这是你我每天必须面临的问题。虽然我们中间，也有许多祷告的书报，教导我们许多祷告的原则，但那些都是说出祷告到底是怎样一种光景；若是我们人不对，仅仅照着那些原则来祷告，结果还是不灵的。所以我第一个要悔改的是：

 

1 要明白神旨意的人：

 

    主耶稣在地上作人的时候，当祂在客西马尼园祷告的时候，虽然祂也在那里和神商量，甚至说若是可行，求你将这杯挪开；祂一连三次这样对神说，不要照我的意思，只要照你的意思。

 

    许多时候我们祷告，总是带着问题，带着我们胜不过的环境到主面前去，说穿了就是求主替我解决，成全什么。比方说，家里有人生病了、或者孩子的升学、或者召会中配搭的问题，要神替他解决成全。但是在客西马尼园里，你看见有一个人曾这样祷告说，不要照我的心愿，只要照你的心意。这里的祷告，却不是求你为我成全什么，乃是求你成全你的心意。

 

    就连我们上班、教书、带孩子、传福音、聚会、服事，治理、建造教会都是同样的原则。你能对神说，求你祝福这个事业，祝福我们的小排、祝福我们的繁殖扩增…但不是为着我们，乃是为着你。我们在这里祷告，要叫这事业兴隆，召会得人，并不是为着自己，乃是为着你的旨意、为着你的国度。

 

    所以我们无论是为着什么祷告，都必须能对神说，主阿！我在这里为着这件事祷告，是为着神的福音、神的国度…乃是为着你和你的国度，我是只要你和你的旨意。能这样祷告的才是一个祷告的人。

 

2 要活在神里面的人：

 

    惟有活在主里面的时候，你和主才能成为一个。约翰福音第十五章7节你们若住在（abide)我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。我们都喜欢本节的下一句，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。但若是没有上一句的你们若住在（abide)我里面，我的话也住在你们里面，主如何答应我们？所以这节圣经的重点是说，主！我在这里祷告，不是我自己祷告，乃是你和我，我和你一同祷告。我们在这里祷告，就是主在我们里面祷告，也就是我们在主里面祷告，因为我们乃是在主里面与主联结合一的人。

 

    你若是这样住在主里面，你就时刻和主有交通的。好比电流的交通，你在家里使用各种电器，只需要将各种开关打开，立刻就能享受电气设备带给我们的便利。属灵的交通就是连上生命的电流，神的灵和我们的灵，在正确的祷告里面，都是相通的、交流的。

 

    我们里头的生命，乃是一个祷告的生命。你若问我说，圣灵在我们里面第一个功用是什么？我要说，就是要带着我们祷告。什么时候你让圣灵在你里面有一点地位，肯顺从圣灵一下，这个后果定规是他带着你祷告。另一方面来说，什么时候你违背圣灵一点，销灭圣灵一点，你里面的祷告马上要停止，祷告的灵就没有了。

 

    所以你若要作一个祷告的人，你就必须是一个住在神里面，神的灵在你里头有地位的人。你在神的灵里面，和神一直有交通，灵灵相通，越通就越有祷告。你能通到一个地步，不光在房间里能祷告，连在车上、过马路、甚至与人谈话的时候，里面的灵都能祷告。连你站在台子上讲道，一面讲一面还是祷告。祷告的灵就是一个祷告的律，就如你吃饭在呼吸、走路在呼吸、上课授课都在呼吸，连睡觉时你还在呼吸。什么时候我们活在灵里，让灵在里头有地位，在我们的灵里就有祷告的律，这个时候我们的祷告一定是很自然的。

 

    千万不要以为说，必须要关起门来，专一的去祷告，那才算是祷告。我承认那是应该的，但是一个祷告的人，还不重在该去专一的祷告，乃是重在他里面让祷告的灵有地位。祷告的灵一有地位，里面的灵就有祷告的律，叫你无论在什么时候都能祷告，连不祷告的时候都祷告。今天我站讲台上，还是得操练这一件事，要一面讲，一面祷告。

 

3 等候在神面前的人：

 

    要等候神是说，你不能一来祷告，就快快的开口发表你的意思，说出你的感觉。许多时候，你反而要把思想和感觉都停下来，摆在一边，全人等候在神面前。

 

    创世记18章，记载神特别向亚伯拉罕显现，在亚伯拉罕的帐棚里接受他的接待。那一次亚伯拉罕就是在神面前一直服事，没有向神求什么。直等到神把饼和牛犊都用过了，神把撒拉的事都说过了，末了神要走了，他再送神一程的时候，这时候神停下来说，我所要作的事，怎能瞒着亚伯拉罕呢？我现在到地上来，乃是为要审判所多玛。神一说到这里，亚伯拉罕懂得了神的心意，他知道神所关心的，是所多玛城里那个属神的罗得，所以他这时马上祷告。这给我们看见，他真是一个等候在神面前的人。

 

    这不是说，我们一定要整天把自己关在房间里等候神；乃是说，在我们整天的生活里头，都该有相当的成分，是等候在神面前的。我们不轻易向神开口，不轻易求神一件事，我们乃是常常有一个灵、有一个存心、有一个态度、有一种光景，愿意给神一个机会来把他的感觉给我们觉得，让他在我们的灵里发挥他自己的心意。等我们摸着神的心意，觉得神的感觉，那时我们再来祷告，这个祷告就是神从我们里面发起的。

 

    记得有一次公司派我去德国纽伦堡开会，到了富兰克福机场，柜台的德国小姐告诉我说，因为计算机当机，我们的订票作业重新启动，所以你原来的机票已经被取消了，今天下午没有了，明天可能也没有了。当然立刻回到里面，却是质问主说：『为什么会这样？』接着开始想办法，先打电话回台湾旅行社，结果旅行社小姐说她也不知道，接着又想到晚上或许会在机场过夜，是否买一件毛衣？又到柜台询问搭火车的方式，但是无论如何计划，里面的感觉，却是说等等，你放心主一定会安排。后来两位同事都走了，就在飞机起飞最后十分钟，柜台广播请刘先生上机，搭上机场巴士才想起来该感谢主！

 

   等候主这是很深的功课，按照以上的经历，主不是没有说话，主不是没有承诺，只是天然人不信的恶心一直霸占在我里面，需要我转向主，安静下来听主的声音。所以一个人到神面前去祷告，总得停下自己，不能太活动，需要懂得等候，这时人的心情、心思、意志，有相当的成分都得停下来。只有成为这样停下来的人，才能等候神。

 

4 愿意放下自己的人：

 

    创世记中雅各是一个抓夺的人，他的一生都在抓夺，出生时拉着哥哥脚跟、抓长子名分、抓拉结、在雅博渡口还与神摔跤，就变作一个瘸腿的人、最后失去拉结、失去约瑟、一直到130岁不再抓夺时，也就是放下他的自己，他的生命成熟了才能为法老祝福。

 

    所以一个真实祷告的人，定规是个放下的人，也定规是个天然能力、想法、意见…都被神打碎过的人。无论是旧约，还是新约，每一个摸着神，会祷告的人，个个都是天然能力破产、放下自己见地的人。摩西也是一个完全放下的人，神为什么不用40岁的摩西，却用了80岁的摩西，因为他40岁的时候，放不下他的强壮、他的看见、他的抱负、他的才干、到了旷野的40年，他成了一个杀人的逃犯，隐藏在旷野牧羊，每天的生活或许是悔改，或许是重新认识自己的能力，自己的天然。但是我觉得他一定是放下成为祷告的人，所以神才会再向他显现，使用他。

 

    所以每一个祷告的人，都是一个放下自己，倒下去，被破碎过的人，在神面前非常柔软的人。他们没有自己的坚持，没有天然的能力，也没有自己的看法和意见。只有这样的人，才能摸着神的宝座，和神的心意，只有这样的人，才能被称为『一个祷告的人』。

5 顺服十字架的人：

 

    我们总觉得神是一位赐恩给我们的神，但是我们的神也是一位有要求的神，当你对神认真的时候，神在我们身上的要求，常是过于他的供应。

 

    神是一位要求的神，虽然他常供应，其实他最大的供应乃是剥夺。十字架表面上是个加号，认真说来却是个减号。今天你我的难处不是身上东西太少，乃是身上的东西太多，所以神每一次遇着我们的时候，总得要求我们去掉一点东西。你的祷告如果碰着神，你就碰着一个要求。所以我要准备好随时都能出代价。不光凭着肉体生的要割去，连靠着恩典得来的，都要剥夺。

 

    我们的家一直是打开的，我们的家族也一直是服事主，服事召会的，四年前我们夫妻都退休，被弟兄们叫到法国去开展，没想到姊妹返台才一个多月，就被医师宣判肺癌末期，五个月就走了，结束我32年的婚姻，有弟兄来看我们说：『刘弟兄！你要感谢主！你要刚强！你要顺服！你要背十字架！我问了许多次为什么？莫非我…..

 

    弟兄姊妹，你我在神面前的环境，都是祂的量给，不是顺境我们才能服事，而是环境来了我在那里？虽然你还可以祷告，但这时暴露你到底是不是一个祷告的人。所以要作一个祷告的人，必须是一个、接受对付、接受破碎、最终变化过的人。无论碰着神什么要求，你都可以说，神，我靠着你的恩典，肯出这个代价。连你所给我的艾萨克，你如果要的话，我都愿意送到祭坛上。肯这样出代价答应神一切要求的人，才是一个祷告的人。

 

6 生活和祷告一致的人：

 

    一个祷告的人，不光是有祷告的举动，也有祷告的生活，他的生活就是祷告。很多的时候，我们能为好些事祷告，但是祷告了之后，我们的生活一点儿都不在那些事里面。这就是说，我们有祷告的举动，却不是祷告的人。

 

   因此就着里面来说，祷告是我们的生命；就着外面来说，祷告是我们的生活。祷告并不是一件事，祷告也不是一个工作。有的人也许告诉你说，祷告要有信心。但是祷告不是你要有信心就能有信心，认真说，信心乃是神在你里头，发出来的一个功用。

 

    你住在神里面，活在神里面，让神在你里面有地位的一个人，神在你里头发出一个功用来，那个才是信心。信心不是从你来的。几乎可以说，信心就是神自己。所以这篇信息我在这里讲一百遍，要有信心，你还是信不来。你要真有信心，就需要你我是一个祷告的人，活在神里面，在神里面有对付，他的要求肯答应，他的剥夺你肯让，他在你里面有地位的时候，他在你里面就是你的信心。

 

    当主充满你的时候，你里面就充满信心。你不必用力去信，也不必勉强去信，你定规能信。因为在你里头有一位是你所祷告的神，也是充满着你来祷告的神，他作了你的信心。请记得，到了这个时候，你就能有把握，知道你的祷告是蒙祂悦纳的，是出乎祂的，是摸着祂的，也是祂没有办法不听的，这个就是信心。

 

    感谢主！中午用餐的时候，有一个学员对我说：『刘弟兄！谢谢你！告诉我们么叫做祷告的人！』感谢主！给了我这篇信息，让我有机会重新学习做一个祷告的人！

< 上一篇文章		下一篇文章 >