耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。 (创十二1)

信息选读：

你可能相当清楚基督是你的食物，基督是你的活水，基督是你的光，基督是你的生命；但让我问你，你曾否领会基督就是你所居住的那块地？基督是那块地！也许你觉得你是天天住在这地球上，住在这块地上。但是你必须体会，这地球不是你的真地，连这地球也不过是一个指着基督的象征。基督是我们的真地。

为何在旧约里主一直说到一块地。主呼召亚伯拉罕出来，告诉他，祂要把他带到某地去，就是迦南地。你可以回想看，从创世记十二章一直到旧约的末了，有多少次主一而再，再而三的强调说到地的事。我曾应许给你列祖的那地…那地…那地。我曾应许给亚伯拉罕的那地；我曾应许给艾萨克的那地；我曾应许给雅各的那地；我曾应许给你的那地。我要领你进入那地。一直是那地、那地、那地。

旧约的中心就是那在城里的殿。这在城里的殿乃是建造在那块地上，而这一块有殿和城建造在其上的地就是旧约圣经的中心。这也是神最中心的思想。在神的思想中就是这块地和其上的殿和城。

若是我们认识圣经，并且有从神而来的光，我们就会体会到，神永远计划的中心，以豫表说来，就是地和其上的殿和城。旧约圣经从创世记第一章开始，就一直以地为中心，一直说到一些有关于地的事。

请我们看创世记第一章。或许你对这一章非常熟悉，甚至能把它背过来，但是有一件东西对你可能是隐藏的，在创世记第一章里，有一件非常重要的东西是藏在表面之下的，那就是地。请你想想，根据创世记第一章的记载，神创造的目的是什么呢？不是别的，乃是为着恢复地。神要恢复地，而在其上有所作为。『起初神创造诸天与地。』地怎么样呢？在地上是一片混乱。地面是旷废，空虚，淹没在深水之下。所以神进来作工，神开始恢复地。祂把光暗分开了，又把空气以下的水和空气以上的水分开了，然后又把水和地分开了，地就从水里头出来了。这是第三日的事。主耶稣基督从死的深处出来也是在第三日。所以你看这乃是一个豫表。在第三日，神使地从死水中出来。从这豫表你就能体会，地乃是基督的一个豫表。

地从水里出来之后，有什么事发生了呢？哦，各样的生命长出来了－青草、结种子的菜蔬、并结果子的树木。…基督复活之后，主从死里被带出来之后，祂就产生了丰富的生命。是的，祂是满了生命的出产。然后在这一块满了生命的地上，人就被造出来，这人是照着神的形像，有神的样式，并且神的权柄也交付了他。…这些都发生在基督这一块地上。

…地乃是一个象征，说出基督是我们的一切。凡神为人类所豫备的一切都集中在这一块地上。人是被造来住在地上，享受神所豫备的一切。凡有关于人的都集中在这地上，而这地乃是基督的豫表。神所为我们豫备的一切都集中在基督里面。

以后你就看见，神如何带领祂的子民进入那应许之地，以及祂的子民如何住在那里，享受其上一切的丰富。享受的结果，城和殿就出来了。城和殿乃是享受这地的结果。什么是城和殿呢？城乃是神的权柄，神国度的中心，而殿乃是神的家，神居所的中心。神的国和神的家都是享受地而有的结果。当神的子民享受地到某一个程度时，就产生了神的权柄和神的同在，或者换一个说法，产生了神的国和神的家。我们若是拥有基督这一块地，并且享受祂一切的丰富，到了某一个程度，就有东西出来，这东西就是召会与神的国度，就是殿在城里。

现在你可以把这些全都应用到旧约和新约圣经上。在原则上，旧约里所记载的一切事和新约里的完全一样，毫无差别。旧约和新约所启示神的心意乃是要基督作我们的地。我们有一块地，可以享受基督一切的丰富。神把这地赐给我们了。等到享受祂的丰富到一个地步，就有些东西产生出来─神的国和神的家，就是召会与神的国度。这就是神永远计划的中心思想。

你可以这样祷告：

主耶稣，谢谢你不仅是作我的食物和我的活水，你更是神所赐给我的地，

主耶稣，我愿意更向你敞开，经历享受你作我一切的供应。