愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。（以弗所一17。）

信息选读：保罗在以弗所一章十七节求神将智慧和启示的灵赐给我们，使我们知道几件事，第一件事就是『充分的认识祂』。叫我们真能够知道神，这是一件何等奇妙的事。

当保罗走过雅典的时候，他看见有一座坛，上面写着『未识之神』。（徒十七23。）在当时雅典人的头脑里，认为神是没有法子认识的。用他们的思想没有法子认识神，用他们的哲学，神还是不能认识的。他们能够有理想，他们能够有猜想，但是他们仍不能认识神。正像今天有的人一样，他们虽然口说有神，却未曾认识神。

在以弗所的圣徒是已经认识神的，但是，保罗在这里还加上一个祷告，就是求神『赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂』。这就给我们看见，雅典人固然不认识神；但即使是一个基督徒，他已经认识了神，那一个认识还是不够的。

我们初信主的时候，或者信了主好几年之后，我们对于神不能说不认识，我们也认识；但是，许多时候，我们还需要头脑的帮助，还需要感觉的帮助，才能走前面的路。我们对于神有一点的认识，但是在这一点之外，我们需要许多思想来帮助。没有思想的帮助，在理由上、道理上，若有甚么讲不通，好像就没有法子走前面的路。也有许多时候，我们是需要感觉，需要热切的感觉，需要快乐的感觉，需要高兴的感觉；我们需要在认识神之外，加上这些感觉，才能走前面的路。

但是，有一天，当神将那智慧和启示的灵赐给我们，将祂自己重新的、特别的、更深的启示给我们，叫我们不只说是认识祂，并且能够说是真知道祂，那时候你就要说，『我知道了，我看见了，我清楚了，什么别的帮助都用不着了，思想的帮助用不着了，感觉的帮助也用不着了，我已经真知道了神。』这一个知道是从启示来的。不是道理讲得好，乃是你里面知道。你如果真知道祂，那么全世界的人都相信也不会更帮助你，全世界的人都不相信也不会摇动你。即使别人讲得好像有道理，即使别人说圣经完全是假的，不信的理由好像比信的理由多得多；但是，不管有多少理由，都不能摇动你。

这的的确确是一个大问题。有许多基督徒是靠着感觉活着的。他今天如果觉得欢喜快乐，就说神真是恩待我。他今天如果觉得什么都是冷冷淡淡的，好像一点味道都没有，他就几乎要说，唉，神在那里，是难以知道的！许多人是靠感觉扶持着他，感觉一没有，他就摇摇晃晃站不住。这样的光景，就是由于他没有真知道神。我们需要被神带领到这个地步：不管我觉得冷或者觉得热，不管我觉得平淡或者觉得兴奋，都不成问题，因为我已经认识神了。我的认识比我的快乐还要深，我的认识比我的痛苦还要深，我的认识比我任何的感觉还要深。虽然外面有快乐、有痛苦、有种种的感觉，但是不管感觉怎样，我里面知道祂。弟兄姊妹，只有这样的人是能够站得住的，只有这样的人是能不被摇动的，也只有这样的人是能被神所用的。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，感谢你，你对我不再是未识之神，我认识你，也享受你。哦，主耶稣，但我需要更往前，我需要你把智慧和启示的灵赐给我，使我能充分的认识你，好胜过我不定的感觉，和我容易摇动的思想。亲爱的主耶稣，我要充分的认识你；虽然外面有快乐、有痛苦、有种种的感觉，但是不管感觉怎样，我里面都清楚的认识你，知道你是真神！