向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约翰福音十六24）

信息选读：『奉主的名』这个说法，照着原文的意思，应该直译作『在主的名里』。

约翰十五章给我们看见这一个在里面的联合。主说，祂是真葡萄树，我们是枝子；我们住在祂里面，祂也住在我们里面。到了十六章主再给我们看见，这一位灵如何把祂一切的实际，都启示在我们里面，给我们经历，带我们进入。所以主纔告诉我们说，我们在地上活着的时候，应该有祷告，而且我们的祷告乃是要在祂的名里面。

所以请记得，奉主的名祷告，就是我们和主联合，让神从我们身上彰显出来的意思。千万不要以为，奉主的名是一句话，或是一个格式，好像每逢祷告完了的时候，都必须说这么一声一样。不一定加上奉主的名就有那个实际，也不一定不加上奉主的名就没有那个实际。所有真实奉主的名祷告的人，都是和主联合为一的，所以他的祷告就是主的祷告，他求就是主求。也可以说，主就是他，他就是主。他已经和主联合到一个地步，二者成为一了。

我不只一次听见人这样解释说，奉主的名有如你向一个财主要东西，你去他不给，后来你知道他很爱他的儿子，你就奉着他儿子的名向他要，结果财主因着爱他的儿子，就给了你。同样，我们这些罪人到神面前来向神要东西，神是不给我们的，但是当我们奉着神儿子的名求的时候，神因着爱祂的儿子，所以就给了我们。我愿意告诉弟兄姊妹们，如果你是这样领会、这样讲法，你简直是迷信。实在说来，你自己向神要，神不给你；你奉着祂儿子的名去要，祂也是不给。

奉主的名，不是一句话，也不是一个迷信，完全是一个实际。行传里头记载说，有几个人学保罗那样奉主耶稣的名赶鬼，结果鬼说，保罗我认识，耶稣我也知道，你是谁？鬼就跳到那些奉主名赶鬼的人身上，打伤了他们。奉主的名不是迷信，乃是有它属灵的实际。当保罗奉主耶稣的名赶鬼的时侯，他能说，我是和主耶稣联合成为一的，我活着就是基督。他在主里面，主也在他里面，他和主联合为一，所以在他身上神能彰显出来。这就是奉主名的意义。真实奉主的名祷告，必须是你在主里面祷告，当你这样祷告的时候，主也在你里面祷告。

所以奉主的名祷告并不是说，你平日的时候不靠主活着，不凭主活着，不活在主里面，你是你，主是主，好像主和你是分开的，你不过是敬畏祂，有一点爱祂就是了，等到你有事求祂的时候，因为你知道你的名字在主面前没有价值，所以就把祂的名字拿来用一用。这是一个错误，并且是一个迷信的想法。奉主的名祷告，需要一个和主联合的生活作后盾。并不是像一篇文章，写完了，末了加上个『奉主的名求』，就算告一段落。乃是说，在这一天的生活里头，你整个的为人，乃是和主联合着的，你在实际的生活中是和祂联合的。这样的一种生活，才能作一个根据，作一个后盾，叫你在主面前能有奉主名的祷告。

总之，奉主的名祷告不是一句话，也不是一个格式，奉主的名祷告乃是一个属灵的实际，也是一个联合的生活。当我们真的活在主里面，和祂有这一种联合的生活，这个时候很自然的会有祷告，这一个祷告也必定合乎主的意思，因为我们是和主联合的。这样的人祷告，才是奉主名的祷告。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，求你使我学习真正祷告的功课，叫我的祷告不是在自己里面祷告，乃是在你的名里，与你联合而有的祷告。主耶稣，使我不迷信，以为只要加上『奉主的名求』，就是能碰着你的祷告；我需要你得着我每天的生活，使我与你是一，好叫我的祷告有一个好的后盾。亲爱的主耶稣，我要在实际的生活中操练与你联合！