信息选读：神对法老的要求，就是容祂的百姓往旷野去，走三天的路程，使他们能向祂守节，并献祭给祂。这是对神救恩的享受。

起先，法老拒绝神的要求说：『耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？』（五2。）法老否认神，并且不顾祂的要求，不容以色列人去。

许多得救的人在他们首次听见福音时，就是这样和主讨价还价的。他们说：『神是谁？为什么我必须听祂？为什么祂不听我？为甚么我需要祂？』很多人以这样的方式与主理论。

法老交涉的第二个阶段在他对摩西、亚伦所说的话中可以看见：『你们去，在这地祭祀你们的神罢。』（八25。）在这里法老告诉他们说，他们能够祭祀神，条件是留在埃及地。法老承认有一位神，但是他不愿以色列人离开他的国家。他们能够祭祀神，条件是留在埃及。

在法老狡猾交涉的第三个阶段，他说：『我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远。』（28。）倘若以色列人同意不要走远，无论何时法老要他们，就能抓住他们。有时候今日的法老容许我们相信主耶稣，只要我们不走得太远。例如，父母亲也许对他们的孩子说：『当我年轻时，我也相信耶稣。但你跟随主太极端了。你不需要一星期聚会好几次，主日早晨一小时不就够了么？信耶稣很好，但是不要疯狂着迷。』

当法老问，谁要去事奉耶和华，摩西说：『我们要和我们老的少的，儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去。』（十9。）法老又开始理论说，『不可都去，你们这壮年人去事奉耶和华罢。』（11。）只要法老仍能扣留这些妻子、少的、老的，壮年人就不会真正离开埃及，因为他们的心仍在埃及。

法老再次与主办交涉。这回他说，『你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。』（十24。）这项题议也是狡猾的。

我们很多人经历过与主办交涉的这五个阶段。首先我们否认主，然后我们相信了，但要留在埃及。以后我们愿意离开埃及，但不是走得太远。接着是关乎甚么能留在埃及的谈判。法老知道人的财宝在那里，人的心也在那里。如果法老能留住我们的财富，我们的心就要在他手中。

每当传福音的时侯，这五个阶段的讨价还价就再次重复。大部分的人挣扎、迟疑，并讨价还价。无论法老如何与神讨价还价，神总是坚持的。没有甚么能改变祂。祂能忍耐，有时候等待多年，直到我们甘愿顺服祂的要求。许多人先是与主讨价还价，而后真被主拯救了。他们得救之后，就从世界中带出许多东西来为着主。很多人能作见证，他们蒙召得救以后，没有留下甚么在世界中。反之，他们把所有的一切都带出来为着神的旨意。

历世历代以来，许许多多人被主呼召，并且被祂从世界里拯救出来，带着许多东西归给主，为着祂和祂旨意的缘故枉费上去。例如，当马利亚用极贵的真哪哒香膏抹主耶稣时，犹大认为这是一种枉费。他说香膏能卖钱赒济穷人。（约十二3～5。）他希奇为甚么在主耶稣身上枉费了这么多。但是从世界夺来的一切都该归给主耶稣，并且枉费在祂身上。这样作就是彻底的得救了。这是我们深切爱主的标记，我们彻底得救的标记。今天这就是我们的经历。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，我爱你，愿意为你枉费一切，把一切都归给你。主耶稣，谢谢你，虽然我常常和你讨价还价，你却富有耐心，不放弃我，也不离开我。主阿，求你带我一步一步的往前，脱离我的挣扎和迟疑，不只接受你作救主，更要从世界中出来，把一切都归给你；主阿，我愿作个彻底得救的人！