当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。应当一无挂虑。（腓立比书四5~6）

信息选读：

腓立比四章五至八节是一段话，其中所论到的头一项是谦让宜人。谦让宜人是人性美德的总和。谦让宜人是最高的美德，因为它是包括一切的。至终，谦让宜人就是基督自己。

五节鼓励我们要彰显基督作我们的谦让宜人。但是与谦让宜人相反的，乃是我们的挂虑。挂虑与谦让宜人是相对的。你如果活基督，你所彰显的特性就是谦让宜人；但你若是个满了挂虑的人，你所彰显的特性就是忧虑。我们可以借着将每个需要和要求带到神面前，并借着与祂交谈，而把我们的挂虑转成谦让宜人。我们每早晨不论多么忙碌，都需要在我们与神之间有这种的交通。这种交通带来神圣的分赐，消除我们的挂虑，并且建立我们的谦让宜人。

当你满了谦让宜人，你就很难发脾气，或定罪、批评别人。你也不会过于称赞别人。你在每一方面都是合式的。你在别人家中作客时，主人或许请你喝茶。你若是个满了谦让的人，不论茶是热是冷，还是温的，你都不会表示甚么。在召会生活中也是一样，你若是满了谦让的人，即使召会满了风波，但在你谦让宜人的感觉里，召会生活是美好的。

谦让宜人就是要非常温和，非常自然的，既不过热，也不过冷。有了谦让宜人，你就能与任何人相处，不论他们的气质或性情如何。当我们在神圣生命里学会了功课，我们就很容易在别人的情形中与他们在一起而没有怨言。他们若行动快，我们也行动快；他们若慢，我们也慢；他们若停，我们也停；他们若坐下，我们也坐下。谦让宜人能真实的试验出我们所过的是何种生活。譬如，许多时候，作妻子的坐在车里，总免不了要抱怨丈夫开车。丈夫开车时，妻子很难谦让宜人。

要过一种满了美德彰显神的生活，那条路乃是在基督里。当我们敬爱、孝敬我们的父母，我们的敬爱与孝敬必须与中国伦理哲学家所教导的人为孝敬不同。我们对父母的孝敬应当满了人性，也应当有神性的味道在其中。这种神的口味和味道，乃是不信者的孝敬与信徒的孝敬之间的不同点。基督徒的孝敬有神圣属性的气味和味道。在我们的经历中，我们若不活基督，虽然我们仍然孝敬父母，但这种孝敬不会有神圣的味道。所以我们需要在神圣的生命上长大，并且活基督。这样，我们对父母的孝敬就会有神圣的味道。

在西方社会里，爱邻舍这件事很受人称许。连无神论者也谈论爱别人。一些富有的人将他们的财富赠送给医院或其他慈善事业。他们或许爱别人，将他们的财富捐赠给医院或学校，但在他们的赠送里没有神的味道。要有神爱的味道，在于这样作的人，不在于所作的事。你若凭自己而作，就没有神的味道。但你若借着神而作，神也借着你作，就有很多神的味道。

基督徒的生活是满了人性美德的生活，产生出归与神的荣耀和称赞。腓立比四章五至八节给我们看见，正确的基督徒生活乃是神性与人性调和的生活。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，感谢你，你活在我里面，我也活在你里面；借着时时与你有交通，神圣的生命就在我里面长大，把我的挂虑转成谦让宜人。哦，主耶稣，我需要更多的进到你里面，也更操练活你，好叫我能过一种满了美德的生活，彰显你也荣耀你。亲爱的主耶稣，真正的美德就是你自己；我要活你，建立谦让宜人、神人调和的生活！