耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。（创世记二18）

信息选读：我们若仔细读创世记二章这段圣经，就很容易想到当日亚当所在的情境。当时，不仅有了天，也有了地，还有一个美丽的园子；人生存所需要的一切都齐备了。那时亚当可说是一无所缺。他需要阳光，有太阳；他需要空气，有空气；他需要饮食，有水，有果子。这些都全备，甚至住处，令人称心悦意的地方，也都有了。凡人生存所需要的，全数齐备，一无所缺。

然而，即便如此，亚当还是单独一个人。因此，在十八节神说，『那人独居不好。』这好比一个富家子弟，他的父母为他豫备了一切，住处有了，家具有了，凡一切的需要都豫备齐全；在人看，什么都好，没有不好的，然而有一个美中不足，就是独居不好，他还缺少一个配偶。同样，在宇宙里，什么都有了，可说全数都齐备，就是缺少一个配偶。

什么叫配偶？『配偶』就如副本之于正本；这一个就像那一个，这一个和那一个一样，所以才能配。请想想看，猫好不好作牛的配偶？老鼠好不好作猪的配偶？当然不能；因为不相像，所以不能配。

二章十八节说，『那人独居不好，』这指明当时宇宙中惟一所缺的，就是配偶。到底是谁缺配偶呢？按实际说，是亚当缺配偶。然而照圣经看，亚当乃是指明神，象征神。亚当独居不好，象征神独居不好。圣经里一直把神摆在男人的地位，把神所造的人摆在女人的地位。旧约的雅歌，是把主摆在男人的地位，把我们这些属主的人，摆在女人的地位。主是我们的良人，我们是祂的佳偶。（歌一13～15。）不只如此，耶利米、何西阿等申言者，也表明神是丈夫，祂的百姓以色列人是祂的妻子。（耶三1，何二7，16。）直到有一天，这位神成了肉身，来到世人中间，施浸者约翰为祂作见证说，『娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐。』（约三29。）以后主耶稣也称自己是新郎。祂说，『新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。』（太九15。）主耶稣又豫言说，到祂再来时，那些等候祂的人，乃像童女等候新郎一样。（二五1～13。）在书信里，使徒保罗对哥林多的信徒说，『我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。』（林后十一2。）我们虽然有男有女，然而实在说，我们所有的人在神面前都是女的，只有神是男的。

我们人活在世上，就像唱一台戏。当我们唱这台戏时，在前台，有的人担任男人的角色，有的人担任女人的角色。正如在一个家庭里，有作丈夫的，也有作妻子的。然而，到了晚上或早晨，夫妻二人一同跪到神面前祷告时，就回到后台了；那时，从神的眼光看，二人都是女人。夫妻二人活在人前，是一男一女，合唱一台家庭戏；但是回到后台，二人跪在神前，就都是女的。

神所以创造、救赎，乃是要为祂自己豫备一个配偶，一个新妇。我们一信主，就把自己许配给祂，与祂订婚。从那一天起，我们就一直等候祂来。祂来的时候，就是我们的婚期。在永世里，神是惟一的男子，蒙恩的人是祂的妻子，和祂过永世的生活。所以，亚当象征神，他独居不好，象征神独居不好。在宇宙里神不愿独居，神要人作祂的配偶。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，你是宇宙中惟一的男人，你需要一个配偶；你创造、救赎，就是为了要得着一个与你相配的妻子。主耶稣，你这创造万有的神，也有一个需要；借着重生得救，我就成为你配偶的一部份，能满足你的渴望，让你一无所缺。哦，亲爱的主耶稣，你是新郎，我爱你，你是全然可爱！