但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。（哥林多后书三16）

信息选读：我们读了许多圣经，却发觉我们的灵碰着神的灵并不多，这就在于我们身上的许多限制。一个初得救的人，在读圣经时，所受的牵制相当多，因为他身上许多的限制都尚未除去。故此，每当我们读经碰不着神的灵时，我们就当知道我们有了限制。这时，我们就必须把我们所受的限制找出来。

在我们身上所受的第一个限制，通常是心的问题。我们的心若是偏离到神以外的事物，灵感便不行。我们读经时，要用灵接触神的灵。然而，无论我们的态度如何坚决，只要我们的心偏向神之外的事物，我们的灵感是无法兴起的。我们必须归正我们的心，从偏离之处转回；否则我们的心一偏离，灵感就完全无用。

我们所受的第二个限制是无心。可能我们的心不一定是偏向神之外的甚么事物，但我们对神无心，并且无所谓，好像这样也可以，那样也可以。这样，我们便完全不能明了圣经。

第三个限制是三心二意的心。这意思是，说你不要神，你 却好像有一点要；说你没有心，你却也有点心。你就是圣经所说『心怀二意』。（雅一8，四8。）三心二意的人要神，又要别的，两个都要。想要碰着神的话，又想不要，心志不坚。人一有这种情形，就如同电灯开关的螺丝松了一样，按下去的时候发亮，不按着时不亮，把螺丝转紧了，就能一直亮着。我们三心二意时，就像这个松了的螺丝，总是松松紧紧，明灭不定，灵里一直受到搅扰。

第四个限制是不绝对的心。我们虽然有点心，但心不够绝对，不够扎实、坚决。那样的心似乎是轻了、闲了。我们里面接触神有多深，完全在于我们的心在神面前绝对的程度。灵是跟着心走的，我们的心一不绝对，灵就没有办法。我们的心稍微保留一点，灵里和神的接触马上就差了。

第五个限制是不平静的心，心静不下来。当我们受到搅扰，有事使我们的心情波动的时候，我们的读经就差了。事情一来波动、搅扰我们，我们读经就很难碰着神。我们的心情像海里的浪花一样，起起落落的一直波动，这使我们无法读经。我们要学习，无论多严重的事临到我们，都要操练平静安稳。无论在我们的环境中有多少波动，我们都要借着神的话接触神，使我们的心情平静，不受搅动。这对我们读经接触神，有莫大的益处。

第六个限制是有牵挂的心。我们都有这样的经历，当我们心中有了牵挂，或是挂着我们的亲人，或是挂着我们的事业，圣经里的话实在安慰我们，成了我们的拯救。然而请记得，神给我们帮助，给我们拯救是一件事，我们灵里能摸着神，又是另一件事。有时我们可以读圣经的话，从话中得到帮助，但并不一定在灵里碰着神。这就是为甚么有些人心里有牵挂时，读经能受安慰，但等牵 挂的事过去后，并没有留下多少神的成分在他里面。或许他记得遭遇苦难时，圣经的话怎样安慰他；在他有牵挂时，圣经的话如何给了他一点帮助。然而，等到环境过去了，他里头留下神的成分却不多。他所得着的，只是圣经话语的安慰，却没有在灵里碰着神的灵。

因此，我们必须对付这六种心的光景。我们心里一旦有这些情形，我们的灵就无法兴起，无法接触神的灵。我们需要除去我们心的限制，要一一的对付。这样，我们的灵就能越来越容易接触神的灵。

你可以这样祷告：哦，主耶稣，求你光照我，使我看见我的心有多重的问题，需要一一的来对付。主耶稣，求你使我对你有渴慕的心，还要使我的心不偏离、不三心二意、向着你绝对，也能平静而无牵挂，好叫我读你的话时，灵能兴起，能接触你。 哦，主耶稣，我要操练除去我心的一切限制，使我越来越容易碰着神的灵！