神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。（约翰福音四24）

信息选读：我们人里面的确有灵。我们都知道，在人的身 体里有各种私欲。按着私欲说，我们很容易倾向堕落；然而，当我们要按着私欲的倾向去行时，我们的意志却不赞成，反而会约束我们。中国理学家就把这个称为 『理欲之争』。在神所创造的人里面，有一个天然要为善的定律。一个人生下来，从小就有一个倾向，愿意为善；这是人里头的一个定律。然而我们里面的私欲，却 和这个定律，就是理，有了争战。理智强的人，有时能胜过私欲，但理智弱的人总是失败。在这种情形下，人的深处常常有另外一个东西，定罪指责人，这就是圣经 所说的『灵』。

『灵』就是中国古人所说的『明德』，良知良能，也就是良心。虽然人可以顺着他的私欲，人的意志可以软弱失败，但在人的最深处有一个东西定罪他，指责他。在一切邪恶的事上，人都可以顺着自己的私欲去作，但在他的最深处有一个东西，是永远不会被征服的。这就是圣经所说的『灵』。

圣 经说，『神是灵，』所以祂造人的时候，为人造了一个灵；神一切的美德都在人这个灵里。一 个人越是照着私欲行，就越下流，甚至近乎禽兽。反之，人越是照着理智行，他就越上流。然而，一个人若是照着他的良心、良知行，甚至明明德，这样的人乃是宇 宙中最高等的人。这就证明人里头的确有灵。人里面除了七情六欲之外，除了意志之外，还有灵。

不 只如此，按人的需要说，人除了物质上的需求，还有精神上的需要。比方，人一无所缺，衣、 食充裕，但人还时常觉得需要精神上的安慰和满足。这就是精神上的需要。等到人精神方面的需要得到满足了，又发现在他最深处还有一个需要，还有一个不满足， 这个需要超越物质，也超过精神层面。这个需要不是普通的衣、食所能满足，也不是精神上的安慰、娱乐所能填满。这个需要是在人的最深处，就是人的灵。这一部分的需要，任何事物都不能满足，只有神能满足。在我们人的最深处有一个需要，是物质不能应付，娱乐、精神安慰也不能满足的，只有神自己纔能满足。相信我们众人在夜深人静时，都有过这样的经历，都能感觉到这一个最深处的需要。

在人类六千多年的历史中，不分古今中外，人都有一个倾向，就是要敬拜神。我们从来没有看见一只狗或一只猴子，盖一间小庙来拜。然而世界历史给我们看见，人类不管那个民族，那个时代，无论高尚或低下，文明或野蛮，都要敬拜神。

一 九五三年我在菲律宾，有一天读到一分报纸登载一件事，就是苏俄的斯大林死后，他手下的一 个特务头目，就是杀人不眨眼的贝利亚，也在权力斗争中失败而被处死刑。在行刑前，行刑的人问贝利亚要甚么，贝利亚竟然要了一本圣经，并拿起圣经来祷告。这 样一个无神主义国家首屈一指的特务头目，一个杀人无数的人，临刑时，也知道他里头需要神。中国有句俗话说，『人之将死，其言也善；』这就是天良发现。人里头有一个需要，当人忙碌时，不太觉得里头有这一个需要；然而当人功成名就，或是人生将尽时，深处的需要就跳出来，被发现了。

你 可以这样祷告：主耶稣，我需要你；在我的深处常感觉有一种需要，是物质的事物 不能应付，娱乐、金钱、知识也无法满足的。主耶稣，我不要等到我人生将尽时，才发现我需要你；我现在就要承认我是空虚的，我需要你进到我的灵里，满足我最 深处的需要。哦，主耶稣，我现在就转向你，求你现在就进来，现在就充满我！