他们正用石头打的时候，司提反呼求说，主耶稣，求你接收我的灵！（使徒行传七59）

信息选读：信徒从受浸的时候起，日复一日，时复一时，该学习呼求耶稣的名。在行传七章，司提反被石头打时，『司提反呼求说，主耶稣，求你接收我的灵！』（59。）这显示在各种景况下，我们都要作个呼求的人。我们不该只是偶尔、有时呼求，乃该不断的，时时刻刻呼求。我不信司提反只在被石头打的时候纔呼求主。我信他这个人会时时呼求主耶稣！

我们呼求主耶稣的名，主是否为着我们的益处行神奇的事，是次要的。有时候主不会为我们作任何事。司提反将被石头打死时呼求主，但主耶稣是静默的。主没有作甚么来拯救司提反脱离谋杀他的人。在外面，没有甚么神奇的事发生；但在里面，司提反摸着实际，并享受神圣生命内里的滋养。六章十五节说，司提反站在他的逼迫者面前，他的面貌好像天使的面貌。这指明司提反有属天的样子。他是地上的人，但他受逼迫的时候有属天的样子。这显示司提反里面得着生命之灵的供应。

我们呼求主名时，不该期待主在外面为我们行神奇的事。我们需要领悟，每当我们呼求主耶稣的名，我们就摸着实际，就是摸着生命的灵。我们摸着这样的实际，就得着滋养。我们越呼求主的名，就越得复苏，并且越与主是一。我们越呼求祂的名，就越摸着那灵作实际，并且越得着加强、变化，且被主浸透。我们不该关切主是否拯救我们脱离外面的困扰和艰难。倘若祂的旨意是要留下我们的艰难，我们赞美祂。倘若祂渴望拯救我们脱离困境，我们也为此赞美祂。我们不是要得外面的事物；我们是要在里面享受主耶稣。所以，我们呼求祂的名，不该是为着外面得解脱，乃是为着里面得复苏、浇灌、满足、加强、变化和浸透。

呼求主名是我们享受基督丰富奇妙的路。和受恩姊妹（M. E. Barber）所写的诗歌六十五首第二节说：『可颂耶稣、大能救主，我所需要在你名；只要呼吸耶稣这名，就是饮于你生命。』照着这首诗歌，呼求主名不在于恳求祂用神奇的方式在外面为我们作甚么，乃在于内里的享受祂之于我们的一切所是。主一切的丰富都在祂的名里。因此，我们呼求祂的名，就尝到并享受祂之于我们的一切所是。这比祂在外面为我们作甚么好得多。我们所在意的是内里享受并内里有分于主所是的一切。我们呼求主耶稣的名，祂也许在外面作甚么，好拯救我们脱离我们的难处，也许不作甚么。然而，我们能确定，每当我们呼求祂的名，我们就会享受祂的丰富。

许多时候我变得灰心，甚至沮丧。我在人生的过程中，就像每个人一样，曾经过许多难处和困境。然而，我已发现一个秘诀：我们的重担和困扰越多，就越该呼求耶稣的名。呼喊几次『哦，主耶稣』以后，我们会被提升到三层天上。这不是说，主神奇的为我们作甚么。呼求主以后，困扰我们的事也许没有离开。外面的难处可能更为增加，但我们里面有对主内里的享受。我们会被主浸透，与主完全调和。我们里面会尝到、消化、并吸收主一切的丰富，并被那些丰富构成。

你可以这样祷告：可颂耶稣、大能救主，我所需要在你名；只要呼吸耶稣这名，就是饮于你生命！主阿，感谢你，我已学得秘诀，就是不论何事临到，我都要呼求你的名；重担和困扰越多，就越该呼求。主耶稣，使我一直应用这个秘诀，像司提反一样，在各种景况下，都借着大声呼求『哦，主耶稣』，享受你亲密的同在和丰富的供应！