法老…说，你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。他们素常作砖的数量，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说，让我们去献祭给我们的神。（出埃及记五6~8）

信息选读：法老表征霸占人的撒但。对我们基督徒来说， 聚在一起是一件非常有意义的事。每当我们照着主的命定聚在一起，我们就是向我们的神献祭。假使我们基督徒没有正确的聚集，主也得不着真正的敬拜。基督徒正 确的聚集是有重大的意义。神的选民不仅从埃及出来，他们还要在旷野向主守节，并祭祀祂。

法老不让以色列人去，事实上反而加重他们的苦工。他甚至吩咐不再给他们草。在我们的经历中也是这样。当神要拯救某一个人脱离今天的世界，撒但就夺去那人的『草』；那就是说，他夺去那人世界的供应。这迫使那人为了谋生作更重的苦工。

根据法老的观念，以色列人因着懒惰，所以要到旷野去，祭祀他们的神。我们在教会生活里所作的，在世人眼中也许是懒惰，但他们所作的，在神眼中是虚空。埃及满了劳碌。在埃及捆绑之下的每个人都是非常忙碌的。尽管我不是一个懒人，我却愿意被法老称为懒惰。在花了一些时间工作以后，我必须说：『撒但，够了。我现在不再工作了。我要在主面前懒惰。』懒惰在这里的意义是指向主守节并祭祀祂。事实上，我们既不懒惰也不忙碌，我们是在过节、在献祭。在主面前，这是正确的为人生活。

神的救恩是拯救我们从劳碌中出来，带我们进入懒惰。今天人们太忙于照顾今生的事。有些人很勤勉，没有时间向主守节。我们需要从这种劳碌中蒙拯救，为要有更多懒惰的时间。那就是说，要花一些时间与众圣徒在教会的聚会中。 

我们需要生存。没有我们人的存在，就无法活出基督来。但今天在堕落世界里的人不顾别的，只顾他们的生存；他们不顾生存的目的。撒但抓住人的生存或人的生活，并利用这个生存来霸占人，使得今天全世界只顾生存，却不在生存中顾到神的旨意。

我们人类生存的一切所需必须在神圣的约束下。任何超过我们需要的事物都成为世俗的、『埃及的』、法老的东西，使我们离开神旨意的经纶。在凡事上，神的经纶必须是决定性的因素。我们的生活不该像『埃及人』，不该像世人。我们需要一个住处，也需要使我们的屋子保持清洁。但如果到了聚会的时间，我们还继续清扫，我们的清扫就成了『埃及的』，成了离开神经纶的事。我们在地上不是为着清扫，而是为着向主守节。

正如人需要家庭，照样，我们需要正确的教会生活。为着自己的职业而活是不正常的。一天工作八小时，一周工作五天就够了。我们一周顶多给世界四十个小时。最好的工作，乃是让我们有足够时间来过教会生活的工作。我们若太投注于某个行业，可能就把自己卖给世界，而没有时间或体力来过教会生活。我们不该让仇敌网罗我们。在永世里，会有我们教会生活的记录，却没有我们收入的记录。我们需要照顾孩子，但我们也必须领悟，我们的孩子是在主手中。我们需要尽可能的花时间参加教会的聚会。

你可以这样祷告：主耶稣，我需要你，求你给我有正确的价值观，使我看重教会生 活，因为在你的眼中这才是有价值的。主阿，我承认我是时常软弱，常受撒但的欺骗而为世界劳碌；求你拯救我，使我知道甚么时候该停下来，好保留足够的时间和 体力来过教会生活。亲爱的主，永世里不会有我收入的纪录，却会有教会生活的纪录，所以我要为教会生活花费，我要尽可能的参加教会的聚会！