因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。（罗马书十10）

信息选读：一个人一信主，就应当在人面前承认主。有的人作了十年、二十年的基督徒还是哑吧，因为第一个礼拜、第二个礼拜是哑吧，就是这样哑吧到老了。承认主是在初信的时候就开始的。一信主就开始，以后承认的路就打通了。如果一个人在头几个礼拜、头几个月、头一年是哑吧，他可能会哑吧一辈子。所以人一信主，就得尽力的去向人说到主。即使觉得不容易说，不欢喜在人面前说，也得说。初信的人总要寻找机会承认主。这一个承认是大事。这一个承认对于他大有益处。

罗马书十章十节：『因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。』人如果心里相信，就可以称义，这是在神面前的事。口里承认，就可以得救，这是讲到在人面前的得救的问题。你信也罢，你不信也罢，这是在神面前的事，谁也看不见。你如果真的信，你在神面前就能壳称义。可是，你心里信了，口里不说，人就不承认你是一个得救的人，人还把你算作不信的人，他们没有看见你和他们有甚么分别。所以在圣经中很着重的对我们说，心里相信还不壳，还必须口里承认，必须用口说出来。

所以，初信的人总得寻找机会承认主。你必须在接触到的人中间，不管是同学也好，是同事也好，是亲戚也好，是朋友也好，总是一有机会，就对他们说，『我信了主耶稣。』越快开口越好。你一开口，他们马上清楚知道你是信耶稣了。这样你就得救，你就从不信的中间得救出来了。

我们曾看见有的人信主，起初是犹豫不决的，但是等到他站起来说『我信了耶稣，』就决定了。基督徒就怕不说，他如果一说出来，这一步一踏上去，就定了。许多人信主，起初的时候，也许还在那里摇幌不定，那知一说『我信』就牢靠了。

你如果不开口说，『我已经跟从了主耶稣，我已经是属乎主的人；』无论如何，别人看你是和他们一样的人，结果，他们一有犯罪的事，一有情欲的事，就要把你算作他们中间的一分子。虽然你心里觉得你是一个基督徒，不好和他们混在一起，但是你又不能拒绝他们，你要讨他们的喜欢。你想出一个理由来拒绝，也许给你拒绝了。下一次，他们还是来拉你，你又得想出一个理由来推辞。你一次两次用理由、想法子拒绝，但是事情总不能过去。倒不如头一天就把牌子挂出去，承认你是信主的人。只要你一两次的承认，别人就不大会来勉强你。

如果不开口承认，如果暗暗的在那里作基督徒，那一个难处，比明显的作基督徒不知道要加多少倍；那一个试探，比明显的作基督徒也不知道要加多少倍。人情的捆绑，已往关系的捆绑，你没有法子脱离。你不能每一次都推说头痛，都推说事忙，你不能次次用理由去推。所以，你第一天就得宣布说，『我已经相信了主耶稣，我已经接受了主耶稣。』你这个牌子一挂出去，你的同事、你的同学、你的亲戚、你的家属，都知道你这一个人是这样的，你就省去了许多麻头。如果不是这样，就这些麻烦不知道要有多少。所以，一个人如果能开口承认我们的主，这一个人就能壳省去许多麻烦。

人如果不开口承认主，还有一个很大的困难。在约翰福音第九章，我们看见犹太人定规了一件事，就是谁承认耶稣是弥赛亚，就把谁赶出会堂。到了第十二章，圣经又记载说，有许多犹太官长，偷偷的相信了主耶稣，只因怕人把他们赶出会堂，就不敢承认。我们想，这几个人心里舒服不舒服？承认主也许不舒服，但如果不承认主，要更不舒服。犹太人的会堂是甚么地方？是反对主耶稣的地方。他们在那里有阴谋，有诡计，商量挖陷阱来陷害主。他们都是在那里豫备这些不正当的事。一个真正信主耶稣的人，坐在那里怎么办？他要有多大的力量纔能管住他自己不开口？这个时候，他要开口承认主是有点难，但是他要不开口承认主，他就觉得更难。

请问，难道你能因着要得人间的尊敬，要得人间的地位，就在那里勉强的把你自己的口封住么？如果你是假信，那无所谓；如果你是真信主，又要假冒说，你与反对主的人是表同情的，那你里面的良心必定有控告。他们在那里反对主的时候，你心里觉得不平安，而你口里却要说『这是很有趣的事，』这岂不是为人最痛苦的一件事！

引一个比喻：如果你听见有人在那里恶意毁谤你的父母，说你的父母是怎样怎样的人，而你还能坐在那里听，不只，你还装作和他们表同情；请问，你这一个人是甚么人？何况我们的主舍了命，救了你，你能不说一句话，为着你所敬拜的、你所事奉的主么？如果是这样，你这一个人就没有多大用处。人总得有胆量站起来，为着主承认说，『我是一个属乎主的人！』

你可以这样祷告：主耶稣，我感谢你，你为我舍命，又将永远的生命赐给我，使我能因你活着，所以在人面前我不能不说一句话，不能不承认你宝贝的名！主耶稣，我不只要心里相信，更要口里承认，使我的亲朋好友都知道我是一个得救的人。亲爱的主，求你使我有胆量，能站起来，大声承认我是一个属乎主的人！