基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。（提摩太前书一15）

信息选读：马可十五章二十七到三十二节，是说到主耶稣被钉十字架的事：『他们〔就是钉主耶稣的人〕又把两个强盗，和祂同钉十字架；一个在右边，一个在左边。…那和祂同钉的人也是讥诮祂。』

路加二十三章三十九到四十三节：『那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说，「你不是基督么？可以救自己和我们罢！」那一个就应声责备他说，「你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事。」就说，「耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。」耶稣对他说，「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」』

这两段的圣经告诉我们以一个强盗临死得救的故事。他是一个『强盗』。人而流于为强盗，他的人格已经丧失完了。作强盗的人是何等的不法—目无国法。是何等的怠惰—不肯作工糊口。是何等的贪心—图谋别人的财产。是何等的残忍—因谋财而害命—杀伤人命。是何等的放荡不羁—不受任何的拘束。他偷窃人的东西，劫掠人的财物。这样的人，照着人的眼光看，是绝对无望，不能得救的。

他不特被人称为强盗，被罗马政府定为有罪处死，就是在他自己的眼光中，他也是应杀无赦的。他对他同钉的强盗说，『我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称。』到这生死关头的时候，他追思他一生的行为，就不禁的承认说，他的死刑是他所当受的，因为他的行为配得十字架的刑罚。此时他良心上的苦痛比他肉体上的苦楚，更为难堪。他因为受了神的光照，自知罪恶，不能不如是承认。若按着人的眼光，和人的定规，这样良心自疚的人，岂能有得救之望？似乎应当沉沦有余了？

但是，这个强盗却得救了。强盗得救了！罪犯得救了！偷窃者得救了！处死者得救了！非基督者得救了！罪大恶极，而至于自己不能不承认者得救了！谁不能得救？谁不配得救？世上的罪人哪，这是福音！这是恩典！人所看为绝对没有得救的可能的，神却在祂的大恩中，拯救了他，叫他得着永生，得享乐园的福乐。你虽然是个大罪人，你虽自视为不堪得救，应当沉沦；但是，神已经断定要向你施恩，叫你得着救恩。你切不要错误，以为救恩是留给那些配得的人，你这样的人是不配得的。应当知道，照着事实说来，世上没有一人是配得救恩的；照着神的怜悯说来，世上没有一人是不配得救恩的。神若不施恩，照着我们的罪孽对待我们，就世上至善的圣贤都要灭亡；谁在神前不是一个罪人呢？神若肯施恩，就谁不能得着救恩呢？强盗都已得救了，就你自然也可以得救。人若谦卑，愿意得着神恩，神都要施恩给他。因为神施恩给谦卑的人。

你可以这样祷告：亲爱的主耶稣，为着你奇异的恩典、奇妙的救恩，我要感谢你；你降世是为要拯救罪人，这是何等的福音。照着事实来说，我是一个罪人，是不配得救的，但照着你的怜悯来说，我却完全配得救恩。主阿，感谢你，我不必等待，现在就能像你悔改，蒙你拯救；求你使我谦卑，作一个愿意得着神恩的人！