因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。（罗马书三23~24）

信息选读：人是因作好得救吗？世人的答应,说，『是。』但是，神在圣经里答应说，『不是。』道德能救人么？不能。断断不能。知道这个的人，就有福了。现在人都是以为劝人『信耶稣』的意思，不过就是劝人为善而已。那知，劝人信主耶稣，就是证明人不能为善呢。

『因为我们算定了，人得称义是借着信，与行律法无关。』（罗三28）『行律法』意思就是 作好。律法是神所设立的。律法指明人所当遵行的是什么。人若能遵行神的律法，他就是世上最好的人了。但是，神借着使徒在这里说，他已经算定了，已经知道得 极其明白了，人称义不是因着行律法作好。称义是什么意思呢？称义就是得救。称义的人，就是得救的人。神在这里教训我们，我们不能因着行律法、作好而得救、 称义。所以，我亲爱的罪人阿！你不要倚靠你的行为，以为作好能够得救。停止你自己的作为罢！承认你自己是一个无可救药的罪人罢！接受主耶稣作你的救主，你就得救了。

英国有一位司布真先生，他是一个主所大用的布道人。他说，主如果是要他作好得救的话，他就断不肯作一个基督徒。他就说一个比方：当他将好作得很多的时候，他好像把他所作的好，奉到神的面前，问神说，『我作得这样好，可以得救么？』神是众善的神，祂自然看不上我的善；祂就要摇头答应说，『你所作的还不够！』我就垂头丧气的再去作好。或者我再作了几年之后，我又把我的好，奉到神的面前，问祂说， 到底我的好够不够！可以不可以得救？祂又要回答我说，『你所作的还不够，不能得救。』如是，至再至三，神都不满意，我就怎知我终久能得救呢？如果神真要我 作好得救，就恐怕我作到死，神还不满意，我尚未得救，岂不可怜！神若要我作好得救，我就断不作一个基督徒；因为我在世辛辛苦苦的作几十年的好，神又不满 意，我岂不是空作了么？但是，我感谢父神，因为我不必作好，只相信祂的儿子就得救了。真的，祂虽然不满意我们一切的行为，虽然我们一点的好处都没有，祂却喜悦祂的儿子主耶稣；主耶稣在十字架上所成就的义，祂已经满意了。我们自己虽然不能作好，也作得不好，但我们一相信祂的儿子，一接受祂儿子在十字架上流血的救赎，我们就得救了。

不要让撒但欺骗你，以为你作好能得救；须知你如何不能作成一个梯子登天，你也照样不能作好 得着神的救恩。我们不是因为有好行为得着神的称义，乃是『因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。』『既是照着恩典，就不再是本于行为；不 然，恩典就不再是恩典了。』（罗三24，十一6）这两节的圣经，岂不甚明白！我们蒙神称我们为义，拯救我们，并不是因行为，乃是因祂自己的恩典。恩典和行为，是两个大大相反的原则。恩典，意思就是不管这人是好是坏─是怎样，都肯拯救他。这人原是不配得拯救的，但因为怜悯的缘故，就白白的将救恩赐给他。行为，就大不相同。行为，意思就是好的人才能得救，坏的人就要沉沦。换一句话说，就是人应当作好自救；不能自救的，都要沉沦。我们知道，我们都是罪人；虽然 或者我们没有杀人放火的罪，然而我们的天性已经败坏了，我们的思想和行为已经充满了许多的诡诈。我们乃是真罪人阿！我们那能借着行为得救呢？感谢赞美神！因为祂不是因行为才救我们，祂是因恩典─白白的恩典，我们所不配得的恩典─而救我们。

罪人哪，如果你要得救，就不要以为你应当作作好，帮助你，叫你能够得救。应当谦卑的，以为自己是一个无能为的罪人，用相信的心，带着感谢的意，来接受神的恩典，就是祂借着祂儿子在十字架上所成功的，就得救了。奇妙的恩典！白白赐给罪人！

你可以这样祷告：神阿，为着你奇妙的恩典，感谢你；因着你的恩典，你差你的爱子 来，叫我只要相信祂，接受祂在十字架上流血的救赎，就能得救。亲爱的神，我原是不配得拯救的，但因为怜悯和恩典的缘故，你就白白的将救恩赐给我。我要谦卑 的到你面前来，承认自己无法因行善而得救；我要简单的接受你所为我预备的救恩，白白赐给我的救恩！