所以经上说，『祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。』（若非祂也曾降到地的低下之处，『祂升上』是什么意思？那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）（以弗所书四8~10）

信息选读：保罗在以弗所四章九至 十节说，『若非祂也曾降到地的低下之处，「祂升上」是什么意思？那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。』基督在宇宙中有许多的历程。基督 先成为肉体，从天降到地，然后受死，进一步从地降到阴间，就是地的低下之处。至终，祂复活，从阴间升到地上，又升天，从地上升到天上。祂借着这样的历程开 了路，使祂得以充满万有。基督升上高处到第三层天时，还没有结束祂的历程。祂升天后，又降下进入我们的灵里。因此，基督是那降下又升上，经过历程，并且施恩眷临我们的一位。

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今天基督仍在祂的历程中。祂仍然在升上、降下。但祂的历程主要是在我们里面。在我们的经历里，我们可能上上下下。我们下沉时，基督就下到我们所在之处，把我们往上带到神那里。一天当中，我们可能多次被基督带到天上。我们从经历中能见证，基督在我们里面降下又升上；祂上去又下来。虽然祂总是坚固不摇动，但祂不是静止不动的；相反的，祂在我们里面有许多的历程。

我们很难说基督在那里。祂在天上，还是在地上？你若说祂在地上，你可能感觉祂在天上。但你若说祂在天上，不久后你可能就发现祂在地上。事实上，基督是无所不在的。根据四章九至十节，祂的降下和升上乃是为了充满万有。你以为基督在宇宙中充满万有，却没有充满你么？借着降下和升上，基督就以祂自己充满我们。

我们不该注意自己，乃该专注于包罗万有的基督。不要想你多软弱，多贫穷；反而要想基督，说基督，并望断以及于基督。基督远超一切，并且现今在万有中充满万有。然而，这位基督对我们却是便利的。祂正在我们心里安家，并将祂那追测不尽的丰富分赐到我们里面，使我们能被充满，成为神一切的丰满。至终，我们作为召会，将有基督完全作到我们里面，成为我们惟一的内容。

你可以这样祷告：主耶稣，赞美你，你是那降下又升上，经 过历程，并且施恩眷临我的一位；你现今在我的里面，仍是不断的升上、降下，为要应付我的需要。我常因外面的环境而上上下下，但每当我下沉，你就下到我所在 的地方，把我往上带到神那里，使我的下沉变高昂。主阿，谢谢你。我不要想我多软弱，多贫穷，我只要专注于你这能使我高升的基督！